ВУЗ:
Составители:
администрацией, особенно в управлении населением на церковных и
монастырских землях.
К этой боярской группе принадлежал, наряду с другими, и князь
Никита Одоевский, председатель комиссии по составлению "Уложения".
Такой образ мысли объясняется отсутствием общего определения власти
патриарха (в главе I) в сравнении с властью царя (в главе II).
В главе X, которая касалась отправления правосудия, статьи, где речь
шла о наказаниях за оскорбление чести (главным образом — словесные
оскорбления), предопределяли личности патриарха достойное уважение, так
как в списке лиц, оскорбление которых каралось особенно сурово, патриарх
занимал верхнюю строчку. Честь царя ценилась выше, чем честь патриарха и
всех прочих, и находилась под защитой специальных уложений в главе I.
Если боярин или какой-либо член Боярской Думы оскорблял патриарха, его
следовало лично выдать последнему (глава X, статья 27). Такая "выдача
головою" давала право оскорбленному наказывать оскорбившего по своему
усмотрению. Психологически это было наиболее унизительно для
последнего.
С другой стороны, если священнослужитель (патриарх в этой связи не
упоминался), настоятель монастыря или черный монах оскорблял боярина
или человека какого-либо иного социального статуса, то он должен был
заплатить штраф оскорбленному в соответствии с рангом последнего (статья
83). Если у архимандрита или черного монаха (митрополиты и епископы в
этой связи не упоминались) не было денег, чтобы заплатить штраф, то он
приговаривался к телесному публичному наказанию, производимому
официально назначенными лицами каждый день, до тех пор, пока
оскорбленный человек не согласится на какое-либо примирение с
оскорбителем и на его освобождение (статья 84).
Две эти статьи применялись не только по отношению к случайным
оскорблениям, высказанным священнослужителем боярину или какому-либо
другому государственному служащему, но и к критике в адрес боярина (или
администрацией, особенно в управлении населением на церковных и монастырских землях. К этой боярской группе принадлежал, наряду с другими, и князь Никита Одоевский, председатель комиссии по составлению "Уложения". Такой образ мысли объясняется отсутствием общего определения власти патриарха (в главе I) в сравнении с властью царя (в главе II). В главе X, которая касалась отправления правосудия, статьи, где речь шла о наказаниях за оскорбление чести (главным образом — словесные оскорбления), предопределяли личности патриарха достойное уважение, так как в списке лиц, оскорбление которых каралось особенно сурово, патриарх занимал верхнюю строчку. Честь царя ценилась выше, чем честь патриарха и всех прочих, и находилась под защитой специальных уложений в главе I. Если боярин или какой-либо член Боярской Думы оскорблял патриарха, его следовало лично выдать последнему (глава X, статья 27). Такая "выдача головою" давала право оскорбленному наказывать оскорбившего по своему усмотрению. Психологически это было наиболее унизительно для последнего. С другой стороны, если священнослужитель (патриарх в этой связи не упоминался), настоятель монастыря или черный монах оскорблял боярина или человека какого-либо иного социального статуса, то он должен был заплатить штраф оскорбленному в соответствии с рангом последнего (статья 83). Если у архимандрита или черного монаха (митрополиты и епископы в этой связи не упоминались) не было денег, чтобы заплатить штраф, то он приговаривался к телесному публичному наказанию, производимому официально назначенными лицами каждый день, до тех пор, пока оскорбленный человек не согласится на какое-либо примирение с оскорбителем и на его освобождение (статья 84). Две эти статьи применялись не только по отношению к случайным оскорблениям, высказанным священнослужителем боярину или какому-либо другому государственному служащему, но и к критике в адрес боярина (или
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- …
- следующая ›
- последняя »