История государственного и муниципального управления в России. Алехин Э.В. - 59 стр.

UptoLike

Составители: 

Первые русские монастыри, очевидно, были именно последнего типа, а
общинный устав - такой как в монастыре Студион в Константинополе - был
впервые введен на Руси в Печерской Лавре в Киеве в одиннадцатом веке.
Этот монастырь играл важную роль в поддержке христианской морали и
образования, и в его стенах была написана первая киевская летопись. Под
покровительством князей монастыри быстро распространились по Руси в
киевский период, к концу которого их число достигло пятидесяти восьми, к
чему нам следует еще прибавить двенадцать женских монастырей. За
единственным исключением, все мужские и женские монастыри
располагались в городах. Это является ярким контрастом по отношению к
ситуации, сложившейся в монгольский период (с тринадцатого по
пятнадцатый век), во время которого большинство новых монастырей было
основано в "пустыне" (то есть в девственных лесах), и, таким образом, им
было предназначено сыграть важную роль в колонизации Северной Руси.
Что касается церковного права, то епископ являлся верховным судьей в
каждой епархии. Все находящиеся в подчинении церкви люди были под его
юрисдикцией по всем вопросам судопроизводства. Тяжбы между
представителями Церкви и мирянами рассматривал смешанный суд епископа
и князя или, соответственно, их чиновников.
Кроме того, были особые случаи, когда даже люди, не являющиеся
представителями Церкви, подчинялись юрисдикции епископа. К этой
категории относились преступления против Церкви и религии, семейные
конфликты, а также случаи, связанные с моральными провинностями. Списки
подобных дел были включены в так называемые "Церковные уставы",
большинство из
которых известно только в более поздних и неофициальных
списках. Мы обнаруживаем в них упоминание о таких преступлениях, как
ограбление церкви, срезание крестов (по-видимому, на кладбищах и на
перекрестках), кража одежды с тел усопших, а также, то, что современному
читателю может показаться значительно меньшим преступлением,- привод в
церковь собаки или
какого-то другого животного, и так далее. Что касается
     Первые русские монастыри, очевидно, были именно последнего типа, а
общинный устав - такой как в монастыре Студион в Константинополе - был
впервые введен на Руси в Печерской Лавре в Киеве в одиннадцатом веке.
Этот монастырь играл важную роль в поддержке христианской морали и
образования, и в его стенах была написана первая киевская летопись. Под
покровительством князей монастыри быстро распространились по Руси в
киевский период, к концу которого их число достигло пятидесяти восьми, к
чему нам следует еще прибавить двенадцать женских монастырей. За
единственным    исключением,     все   мужские    и    женские   монастыри
располагались в городах. Это является ярким контрастом по отношению к
ситуации,   сложившейся    в   монгольский    период   (с тринадцатого   по
пятнадцатый век), во время которого большинство новых монастырей было
основано в "пустыне" (то есть в девственных лесах), и, таким образом, им
было предназначено сыграть важную роль в колонизации Северной Руси.
Что касается церковного права, то епископ являлся верховным судьей в
каждой епархии. Все находящиеся в подчинении церкви люди были под его
юрисдикцией    по   всем   вопросам    судопроизводства.    Тяжбы   между
представителями Церкви и мирянами рассматривал смешанный суд епископа
и князя или, соответственно, их чиновников.
    Кроме того, были особые случаи, когда даже люди, не являющиеся
представителями Церкви, подчинялись юрисдикции епископа. К этой
категории относились преступления против Церкви и религии, семейные
конфликты, а также случаи, связанные с моральными провинностями. Списки
подобных дел были включены в так называемые "Церковные уставы",
большинство из которых известно только в более поздних и неофициальных
списках. Мы обнаруживаем в них упоминание о таких преступлениях, как
ограбление церкви, срезание крестов (по-видимому, на кладбищах и на
перекрестках), кража одежды с тел усопших, а также, то, что современному
читателю может показаться значительно меньшим преступлением,- привод в
церковь собаки или какого-то другого животного, и так далее. Что касается