Управление общественными отношениями. Методическое пособие. Алехин Э.В. - 33 стр.

Гл. 4 PR в Средневековье.
1. Политическая коммуникация в раннесредневековом обществе.
2. Эволюция политической коммуникации в эпоху «развитого феодализма».
3. Эпоха Ренессанса – новый этап в развитии политической коммуникации
4. Общественные связи христианской церкви.
5. Торговая коммуникация в Средние века.




      1.1. Политическая коммуникация в раннесредневековом обществе


      Падение Римской империи в 476 г. традиционно считается концом Античности и
началом Средневековья. Средние века характеризуются заложением основ национальных
государств — предшественников современных европейских стран и значительным
возрастанием роли христианской церкви. С общественно-экономической точки зрения это
время считается эпохой зарождения феодальных отношений. Все эти факторы в
значительной степени отразились и на развитии социальной коммуникации.
      Основными действующими лицами на исторической арене в эпоху раннего
Средневековья стали так называемые варварские королевства готов, вандалов, свевов,
франков и противостоявшая им в идеологическом, политическом и культурном отношении
Византийская империя — преемница империи Римской (даже ее официальное название
вплоть до самого падения было «ромайкон басилейо», т. е. Царство римлян). Последняя
унаследовала от Рима и систему методов политической коммуникации.
      В Западной Европе взаимоотношения власти и общества складывались иначе, чем в
Риме и Византии. Прежде всего, там не было такой жесткой централизации, и власть
королей (рексов) и назначаемых ими чиновников (графов, маркграфов и пр.) постоянно
находилась в конфронтации с властью фактически независимых местных правителей —
герцогов (дуксов). Только с помощью переговоров, а чаще — военной силы королям
удавалось утвердить свое верховенство над региональными правителями и заставить
признать свой вассалитет.
      В рамках системы вассалитета вышестоящий (сеньор) являлся для нижестоящих
(вассалов) защитником от враждебных соседей и гарантом внутреннего порядка: «младший»
признавал «старшего» своим сюзереном при условии, что последний будет защищать его от
набегов соседей и поддерживать порядок среди собственных подданных. Так, крестьяне
признавали власть мелких землевладельцев, те — более крупных, а последние — королей.
Традиционная для позднего Рима и Византии вера в божественную природу императоров в