Управление общественными отношениями. Алехин Э.В. - 102 стр.

войны князья Киевской Руси вели постоянно. В таких условиях создавалась официальная
идеология, представленная в государственном летописании и проповедях священников перед
населением. Правящая династия выводила род поначалу от Рюрика — внука древнего новгород-
ского князя Гостомысла, а впоследствии и от самого римского императора Октавиана Августа,
что дало русским князьям в ХУ-ХУ1 вв. основание принять царский титул. Князья окружали
себя многочисленной чадью (приближенными, слугами, дружинниками), которая также
старалась всячески продвигать образ князя как возвышающегося над своими подданными. Не
случайно первые русские князья даже вступали в брак исключительно с дочерьми или сестрами
иностранных правителей или других князей-Рюриковичей: браки даже с боярскими
дочерьми (имевшие место довольно редко), принижали бы столь высоко вознесенный
образ государя.
      Среди многочисленных слуг князей и бояр имелись лица, осуществлявшие
деятельность, которую сегодня назвали бы контактами с общественностью. Для некоторых
из них — городских посадников или сельских тиунов (управителей) — подобная деятельность
была чем-то вроде общественной нагрузки. Помимо своих основных административных
обязанностей, сбора налогов и прочего они являлись посредниками между князем
(боярином) и подвластными простолюдинами, передавали волю правителя его подданным и
сообщали об исполнении приказов. Чаще всего подобные служащие набирались из числа
княжеских дружинников, которые нередко также направлялись своим повелителем в
качестве послов к иностранным государям и даже вели от его имени торговлю на
территории других русских княжеств или за рубежом.
      Другие категории работников взаимодействовали с общественностью                 «на
профессиональной    основе».   К   ним можно отнести       городских    бирючей (аналог
западноевропейских глашатаев), публично оглашавших волю князя или иных властей;
следует отметить, что эта деятельность была не простой формальностью: информация
разносилась по всем концам города, а не просто зачитывалась на главной площади. Профессио-
нальными коммуникаторами являлись также лица, созывавшие население на городской
совет (вече) и на другие массовые мероприятия с помощью либо криков, либо вечевого
колокола. В отличие от городских и сельских управителей, подобные «специалисты» чаще
находились на городской службе, а не на княжеской или боярской [2].
      Правящая верхушка всячески старалась стать над остальным населением, выделиться
из него. Это ярко отразилось в «Русской правде» — первом древнерусском своде законов. Так,
за убийство бояр или их слуг назначались огромные штрафы, тогда как преступления против
рядовых жителей наказывались куда менее строго. Специально разработанные условные знаки
и символы маркировали собственность князей и бояр, отделяли ее от общинной или
                                                                                      102