Управление общественными отношениями. Алехин Э.В. - 59 стр.

первенство влиянию государственного управления. Политическое самосознание общества
становится особой формой общественного сознания.
     Технический прогресс сделал принципиально иными типы коммуникации, позволил
им многократно усилить свою мощь и степень влияния: третья информационная
революция — возникновение «галактики Гуттенберга», т.е. печатного способа передачи
информации, — изменила коммуникативную картину мира, научила людей новым
взаимоотношениям с пространством и временем. Сформировался институт журналистики,
ставший основным средством связей с общественностью на столетия вперед.
     (Все перечисленные коммуникационные процессы, все названные тенденции
развития общества и привели к окончательному формированию тех движущих элементов
современного паблик рилейшнз, которые могут быть названы как механизмы связей с
общественностью,
     Здесь уместно сказать о коммуникативной традиции в данной области научного
знания. По мнению исследователей, судьба коммуникативного подхода к осмыслению
общественных явлений и процессов, заявленного еще Аристотелем, сложилась с течением
столетий достаточно своеобразно. В Средние века продолжателем этой традиции был
Фома Аквинский, надежно обеспечивший ее сохранение и в своих трудах «почти
дословно повторивший определение связи с общественнос-тью как специфичного,
ориентированного на благо всех общения»1.
     Исследуя общественную практику своей эпохи, рассматривая проблематику
коммуникации в ней хотя и фрагментарно, но тем не менее пристально, такие философы,
как Дж. Локк, Ш. Монтескье, Д. Юм исходили из общего тезиса о том, что социальная
реальность в целом представляет собой общение, взаимодействие, взаимосвязь
индивидов. Эти авторы в своих трудах значительное место уделяли соотношению фор-
мального и неформального начал в социальной деятельности.
     Развернутый    коммуникативный     подход     к   социальной   и   политической
действительности вслед за западноевропейскими философами обнаруживает и наша
отечественная, российская, традиция: взгляды В. Соловьева, П. Новгородцева, С. Франка,
по оценкам специалистов, отличаются взвешенным и последовательным подходом к
взаимодействию морали, права, религии в обществе, к проявлениям этих феноменов в
социальном общении людей.
     Однако наиболее полно коммуникативная концепция и коммуникативный анализ
мира оказались представленными в трудах мыслителей XX в. X. Арендт, Ю. Хабермас, X.
Ортега-и-Гассет, П. Рикер расширили понимание границ социальной коммуникации и ее
роли в современном мире1. С их взглядами и теориями связано осознание значения
                                                                                   59