ВУЗ:
Составители:
87
дорогу к фактам. Систематической проверке предложений соответствует
толкование текстов. Возможный смысл гуманитарно-научных высказываний
определяют поэтому правила герменевтики.
С тем пониманием смысла, который должен очевидно определяться
фактами духа, историзм связывал объективистскую видимость чистой
теории. Дело выглядит так, будто интерпретатор включен в горизонт того
мира и языка, из которого черпается смысл текста, передаваемого из
прошлого. Однако и здесь факты конституируются лишь в отношении к
стандартам их констатации. Подобно тому как позитивистское самосознание
неявно включает в себя связь измерительных операций и контроль успехов,
оно скрывает также то предпонимание интерпретатора, которым (S.157-158)
постоянно опосредуется герменевтическое знание. Мир традиционного
смысла открывается интерпретатору только в той мере, в какой ему при этом
проясняется одновременно его собственный мир. Понимающий
устанавливает коммуникацию между обоими мирами; он схватывает
предметное содержание традиционного смысла, применяя традицию к себе и
к своей ситуации.
Но если методические правила в этом виде толкования объединены с
применением, тогда напрашивается вывод: герменевтическое исследование
действительности направляется интересом сохранения и р асширения
интерсубъективности возможного взаимопонимания, ориентирующего
действия. Понимание смысла, согласно своей структуре нацелено на
установление согласия между людьми, действующими в рамках
традиционного самосознания. В отличие от технического интереса мы
называем этот интерес практическим познавательным.
Эмансипаторный интерес и критическая теория
Систематические практические науки, а именно экономическая наука,
социология, политика, как и эмпирико-аналитические науки, имеют своей
целью производство номологического знания. Критическая социальная наука
этим, правда, не довольствуется; она стремится установить, когда
теоретические высказывания схватывают инвариантные закономерности
социального действия, акогда- идеологически застывшие, но в принципе
изменяющиеся отношения зависимости. Устанавливая это, критика
идеологии, как впрочем и психоанализ, учитывает, что информация о
закономерностях в озадаченном сознании сама вызывает процесс рефлексии;
в результате может изменяться уровень нерефлексированного сознания,
который входит в число начальных (S.158-159) условий таких законов.
Критически опосредованное знание закономерностей хотя и не спсобно
посредством рефлексии лишить закон его значения, но может поставить его
вне применения.
Методологические рамки, которые устанавливают смысл значимости
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- …
- следующая ›
- последняя »
