От критической теории к теории коммуникативного действия. Эволюция взглядов Юргена Хабермаса. Алхасов А.Я. - 89 стр.

UptoLike

Составители: 

89
III. СМЕНА ПАРАДИГМЫ
13. Теоретический и практический дискурсы
(S.252) V. Идеальная речевая ситуация
Если изложенная (со ссылкой на Тулмина) теория аргументации
должна быть удовлетворительной, чтобы принимать рационально
мотивированные решения о теоретических и п рактических притязаниях на
значимость, то дискурс должен обладать формой, которая позволяет
пересмотр первоначально выбранных систем языка. Только тогда
рефлексивный опыт может войти в саму аргументацию вместе с
неадекватностью (Unangemessenheit) систем языка. Что означает это
требование для формальных свойств дискурсов? Этот вопрос я хотел
обсудить сначала для теоретического, затем для практического дискурса.
Форма теоретического дискурса должна делать возможной
постепенную радикализацию, то есть саморефлексию, познающего субъекта.
Первый шаг состоит в переходе от проблематизированных (S.252-253)
утверждений, которые сами представляют д ействия , к утверждениям,
спорное притязание на значимость которых делается предметом дискурса
(вступление в дискурс). Второй шаг состоит в теоретическом объяснении
проблематизированного утверждения, в приведении (Angabe) по меньшей
мере, внутри выбранной системы языка (теоретический дискурс). Третий шаг
состоит в переходе к модификации первоначально выбранной системы языка
или к оценке адекватности (Angemessenheit) альтернативных систем языка
(метатеоретический дискурс). Последний шаг и дальнейшая радикализация
состоит в переходе к рефлексии систематических изменений языков
обоснования. Реконструкция (Nachkonstruktion) прогресса познания,
который осуществляется в форме субстанциальной критики речи, идаже
последовательного преодоления неадекватных (unangemessenen) систем
языка и понятий, ведет к нормативному понятию познания вообще (критика
познания). Этот последний вопрос интересным образом переходит границы
теоретического дискурса. Он ведет на уровень дискурса, на котором мы с
помощью своеобразного кругового движения рациональных реконструкций
удостоверяемся в том, что должно быть значимо в качестве познания:
Какими свойствами должны обладать когнитивные результаты (достижения),
которые могут претендовать на название понятия? В реконструкциях
прогресса познания основные теоретические нормы игнорируют свое
практическое ядро: познание измеряется по вещи так же, как и интерес, кото-
рый соответственно должно постигать понятие вещи.
Аналогичным образом форма практического дискурса также должна
содействовать радикализации, то есть саморефлексии действующего
субъекта. Первый шаг состоит в переходе от проблематизированных
дозволений/запретов, которые представляют сами действия, к
рекомендациям или предупреждениям, спорные притязания на значимость