Составители:
процесс в историческом аспекте; математический метод, описывающий эко-
номические явления при помощи математических знаков и символов; метод
абстрагирования, основанный на исключении явлений, носящих случайный
характер при исследовании экономических процессов.
3. Выразители экономической мысли древнего мира – мыслители (фи-
лософы) и отдельные правители рабовладельческих государств, которые
стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и нату-
ральное хозяйство.
4. Основные источники экономической мысли Древнего Востока: ко-
декс царя Хаммурапи в Древней Вавилонии, Конфуций в Китае, трактат
«Архашастра» в Индии.
5. Экономическая мысль Древней Греции: Ксенофонт, Платон, Ари-
стотель.
6. Характеристика образцового, по Ксенофонту, хозяйства и образцово-
го гражданина. Труд «О доходах» как попытка найти выход из экономиче-
ских трудностей Афин. Важнейшие идеи трактата «О домашнем хозяйстве».
7. Теория идеального общественного устройства, по Платону, изло-
женная в его основном труде «Государство». Основная идея такого устрой-
ства – идея справедливости, каждый занимается тем, к чему более приспо-
соблен. Понятие справедливости по Платону.
8. Экономическое учение Аристотеля, основанное на предпосылке, что
рабство – явление естественное и всегда должно быть основой производст-
ва. Ключевые положения его труда «Политика»:
9. Смысл аристотелевских понятий «экономия» и «хрематистика». Ис-
точники богатства «экономии» и «хрематистики». Деньги по Аристотелю,
как соизмеритель при обмене. Аристотель о семье и отдельной личности.
Воспитание как средство укрепления государственного строя: школы
должны быть только государственными и в них все граждане, исключая ра-
бов, должны получать одинаковое воспитание, приучающее их к государ-
ственному порядку.
10. Источники экономической мысли эпохи Средневековья: в араб-
ских странах – Коран; в Западной Европе – идеи Августина и Фомы Ак-
винского (Аквината); в России: «Русская правда» идеи И. С. Пересветова
и М. Башкина.
11. Коран – собрание проповедей, обрядовых и юридических установ-
лений, заклинаний и молитв, назидательных рассказов и притч, произне-
сенных Мухаммедом в форме пророческих откровений в Мекке и Медине.
Основной труд Ибн – Халдуна. Концепция «социальной физики», при-
зывавшая к осознанному отношению к труду, борьбе с расточительством,
жадностью и пониманию несбыточности имущественного и социального
равенства.
12. Блаженный Августин о двух противоположных видах человече-
ской общности: государственности и духовной общности.
11
процесс в историческом аспекте; математический метод, описывающий эко- номические явления при помощи математических знаков и символов; метод абстрагирования, основанный на исключении явлений, носящих случайный характер при исследовании экономических процессов. 3. Выразители экономической мысли древнего мира – мыслители (фи- лософы) и отдельные правители рабовладельческих государств, которые стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и нату- ральное хозяйство. 4. Основные источники экономической мысли Древнего Востока: ко- декс царя Хаммурапи в Древней Вавилонии, Конфуций в Китае, трактат «Архашастра» в Индии. 5. Экономическая мысль Древней Греции: Ксенофонт, Платон, Ари- стотель. 6. Характеристика образцового, по Ксенофонту, хозяйства и образцово- го гражданина. Труд «О доходах» как попытка найти выход из экономиче- ских трудностей Афин. Важнейшие идеи трактата «О домашнем хозяйстве». 7. Теория идеального общественного устройства, по Платону, изло- женная в его основном труде «Государство». Основная идея такого устрой- ства – идея справедливости, каждый занимается тем, к чему более приспо- соблен. Понятие справедливости по Платону. 8. Экономическое учение Аристотеля, основанное на предпосылке, что рабство – явление естественное и всегда должно быть основой производст- ва. Ключевые положения его труда «Политика»: 9. Смысл аристотелевских понятий «экономия» и «хрематистика». Ис- точники богатства «экономии» и «хрематистики». Деньги по Аристотелю, как соизмеритель при обмене. Аристотель о семье и отдельной личности. Воспитание как средство укрепления государственного строя: школы должны быть только государственными и в них все граждане, исключая ра- бов, должны получать одинаковое воспитание, приучающее их к государ- ственному порядку. 10. Источники экономической мысли эпохи Средневековья: в араб- ских странах – Коран; в Западной Европе – идеи Августина и Фомы Ак- винского (Аквината); в России: «Русская правда» идеи И. С. Пересветова и М. Башкина. 11. Коран – собрание проповедей, обрядовых и юридических установ- лений, заклинаний и молитв, назидательных рассказов и притч, произне- сенных Мухаммедом в форме пророческих откровений в Мекке и Медине. Основной труд Ибн – Халдуна. Концепция «социальной физики», при- зывавшая к осознанному отношению к труду, борьбе с расточительством, жадностью и пониманию несбыточности имущественного и социального равенства. 12. Блаженный Августин о двух противоположных видах человече- ской общности: государственности и духовной общности. 11
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »