Риторика. Анисимова Г.В. - 7 стр.

       Возникновение риторики и периоды ее расцвета связаны с развитием демократии.
В республиканском греческом полисе гражданин был очень активен, он имел право
голоса, право выступления. А это значит, что публичная речь, убедительно им
произнесенная, могла повлиять на решение сограждан о мире или войне, об
оправдательном или обвинительном приговоре. Вот почему и в Древней Греции, а через
сто лет и в Древнем Риме владение словом было непременным условием хорошего
образования. Но в истории риторики были и драматические моменты, когда она
запрещалась. Так дядя Платона Критий, став главой афинских тиранов, отменил
преподавание красноречия, усмотрев в нем весьма опасное занятие, которое дает власть
над людьми.
       Мы обратимся к лучшим страницам истории риторики, к именам тех, кто внес в ее
развитие неоценимый вклад. На первых порах она была не столько теорией, сколько
практикой обучения речевому мастерству. Бродячие учителя красноречия, софисты,
брались обучить любого желающего искусству спора и публичной речи.


                   §1.1.4. Софисты. Их роль в становлении риторики
       Кто же такие софисты и почему рождение риторики связывают именно с ними? На
второй вопрос нам ответил русский философ А. Ф. Лосев. «Хотя греки всегда любили
поговорить, — пишет А. Ф. Лосев, — и славились своими проникновенными речами, как
до софистов, так и после них, тем не менее, только софисты стали говорить о силе слова
вполне сознательно и систематически, впервые создавая для этого также и необходимые
предпосылки» (Лосев А. Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ, Платон. — М.,
1969. — С. 29). Ответ на первый вопрос будем искать, обратившись к истории слов
софист, софизм, софистика. Софистом называют человека, который за тонкостями и
деталями умеет скрыть главное, умеет доказать истинность того, что соответствует его
целям. Ход подобных рассуждений и искусство изощренно доказывать нужное, но не
обязательно истинное именуют софистикой. Под софизмом понимают логически или в
деталях верное, но по своей сути не истинное суждение. Риторикой пренебрежительно
называют пустое словесное украшательство, уводящее от главного. Появление у этих слов
второго значения, несущего отрицательную оценку, связано с особенностями
мировоззрения софистов. Для софистов все в мире относительно, все субъективно, а сама
жизнь пестра, изменчива и бесконечно разнообразна. То, что было прекрасным для
человека вчера, завтра становится безобразным. Все зависит от его настроения, возраста и
т.д. «Так что же рассуждать? — спрашивает софист Протагор. — Я сказал, что докажу
тождество безобразного и прекрасного…»
       Риторический идеал софистов обладал следующими особенностями:
       1) Это была риторика «манипулирующая», монологическая. Адресат для
говорящего — скорее пассивный объект воздействия, чем активный субъект. Его
сознанием можно манипулировать.
       2) Риторика софистов — агональная (от греч. аgon — борьба, состязание), т.е.
риторика словесного спора, состязания, которые направлены на победу одного и
поражение другого.
       3) Риторика софистов была риторикой относительности. Не истина была целью их
споров, а победа, потому что никакой истины, по их мнению, нет, а есть только то, что
удалось доказать.


                         §1.1.5. Сократ. Платон. Аристотель
      В спор с софистами вступает Сократ, живший в Афинах в 470-399 г.г. до н.э. Его
имя связывают с истоками европейской философской и риторической культуры. Сократ
не оставил после себя ни одного им самим написанного текста. Но его система