Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 43 стр.

Чаще всего случается, что в пору мучительных перемен, когда рес-
публика всегда бывает ослаблена и лишена мудрого совета, она ста-
новится добычей какого-нибудь соседнего государства, обладающе-
го лучшим политическим строем. Но если бы этого не происходило,
республика могла бы бесконечно вращаться в смене одних и тех же
форм правления.
     Итак, я утверждаю, что все названные формы губительны:
три хороших по причине их кратковременности, а три дурных –
из-за их злокачественности. Поэтому, зная об этом их недостат-
ке, мудрые законодатели избегали каждой из них в отдельности
и избирали такую, в которой они оказывались бы перемешанны-
ми, считая подобную форму правления более прочной и устой-
чивой, ибо, сосуществуя одновременно в одном и том же городе,
Самодержавие, Оптиматы и Народное правление оглядываются
друг на друга.
     Из создателей такого рода конституций более всех достоин
славы Ликург. Давая Спарте законы, он отвёл соответствующую
роль Царям, Аристократам и Народу и создал государственный
строй, просуществовавший свыше восьмисот лет и принесший
этому городу великую славу и благоденствие. Совсем иное слу-
чилось с Солоном, давшим законы Афинам. Установив там одно
лишь Народное правление, он дал ему столь краткую жизнь, что
ещё до своей смерти успел увидеть в Афинах тиранию Писистра-
та. И хотя через сорок лет наследники Писистрата были изгнаны
и в Афинах возродилась свобода, ибо там было восстановлено
Народное правление в соответствии с законами Солона, правле-
ние это просуществовало не дольше ста лет, несмотря на то, что
для поддержания его принимались различные, не предусмотрен-
ные самим Солоном постановления, направленные на обуздание
наглости дворян и всеобщей разнузданности. Как бы то ни было, так
как Солон не соединил народное правление с сильными сторонами
Самодержавия и Аристократии, Афины по сравнению со Спартой,
прожили очень недолгую жизнь.
     Обратимся, однако, к Риму. Несмотря на то что в Риме не
было своего Ликурга, который бы с самого начала устроил его
так, чтобы он мог долгое время жить свободным, в нём созда-

                               43