Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 42 стр.

фрагмента пшинатля о нарте Соусырыко из героического эпоса
народов Кавказа «Нарты»1.
     Казалось бы, в произведении, где так ярко преломились
композиционные     параметры    традиционного    танцевального
наигрыша, фрагмент архаичного героико-эпического пласта
песнетворчества должен казаться несколько неуместным. Однако
образно-музыкальный облик колена D органично вписывается в
музыкальную ткань песни, «приподнимая» образ главного героя. В
восприятии    слушателя    происходит   разделение    звуковых
пространств, связанных с образностью танцевального круга и
героического Нартского эпоса.

                                                                Колено D.




     У.Тхабисимов часто вставлял различного рода фонемы (о, ей,
ой, уей), многосложные лексемы (орира, ри-райда, о-райда, ой-ра,
уей жи) в структуру поэтического текста. Их местоположение в
рамках песенной строфы регламентировано, и за некоторыми
исключениями – это окончания мелостроф. Обращает на себя
внимание периодичность в изложении поэтического текста,
заключающаяся в предшествовании содержательной части
асемантическому разделу. Такая драматургия характерна для
адыгских традиционных песен, где соло – содержательная часть,
музыкальная функция которой импульс-зачин, а жъыу,
построенное на асемантических лексических образованиях – его
естественное завершение2.
     Распевы на ассонансных лексемах в композиторских
сочинениях становятся своеобразной имитацией партии жъыу из
народной песни.
1
  Нартский пщынатль (адыг. «нарт пщыналъэ») – певческая форма нартских
сказаний.
2
  Ашхотов Б.Г. Внутрислоговая распевность в адыгской народной песне //
Искусство устной традиции. Историческая морфология. К 60-летию И.И.
Земцовского. Сб. ст. / Отв. ред. и сост. Н.Ю. Альмеева. СПб.: РИИИ. 2002. С.
226-233.
                                     43