Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 46 стр.

      «Замыкающая» секвенция в «Очэпщые иорэд» (У.Тхабисимов)




          «Замыкающая» секвенция в «Синан» (У. Тхабисимов)




     Среди национальных тем, получивших преломление в
творчестве У.Тхабисимова – обычаи, адыгское хасэ, инструменты,
танцы, национальные атрибуты, национальные черты, свадьба,
аталычество – преобладают «танцы» и «инструменты». Активное
обращение     композитора      к    поэтическим    текстам    с
«инструментально-танцевальной»       тематикой    во    многом
определялось     реалиями      национальной     художественной
действительности.
     В национальных музыкальных текстах доминируют элементы
традиционных танцевальных жанров – зафака1 и кафы2. Песенные
жанры зэфэус3, колыбельная, величальная представлены достаточно

1
  Зафак (адыг. зэфак1у – букв. «идти навстречу друг другу») – парный
адыгский танец, под который существуют десятки различных мелодий.
Предполагается, что зафак достаточно молодой танец, и современный вид
приобрел с появлением гармоники в адыгской традиции.
2
  Кафа (адыг. къафэ) – старинный парный танец, имеющий определенный
хореографический рисунок и музыкальный рельеф. Распространен у
восточных адыгов.
3
  Зэфэус – вид импровизированной игровой коммуникации, предполагающий
активную двустороннюю связь. Состязания были групповыми, как правило,
между девушками и юношами, а также парными. Большей популярностью
пользовалась парная форма зэфэусэ – она имела место в ситуации игрового
ухаживания. Юноша и девушка соревновались в острословии, их диалог
изобиловал иносказаниями, зачастую имел шуточное содержание. См.:
Унарокова Р.Б. Формы общения адыгов (опосредованные формы общения в
                                  47