Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 85 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

АГУ | Майкоп

Составители: 

Рубрика: 

86
ЕЛИЯ дЕИЯВЕТЯ НТОВСДАИЙ АДЕТжАПо ИНСТЛТБ И
ЛТЯдТКИСТЕНЛТЗ пДАСДКИИ ЙБЫЙВСНЙ ЕДдНТжИЙ вГпЛпр юпгпфяХпФх
БТЛДЫГАТ- ИАНСЕУЯВАСДЫГАДЙ ЛТЯдТКИсИЙ АД СДАсВБДЫГАУР СВЯУ, ежВ
БТЛДЫ дЕИНУСНСБУВС Б БИжВ БТЛДЫИКД АДДНВЯДАСИОВНЛУР ЫВЛНИЛУ.
мДЛзВ Б ЕВдВЕСУДЕВ ДАНДЯиЫЙ вчНЫДЯВЗФ ВНСГ АВНЛТЫГЛТ дВНВА,
ЛТСТЕПВ АВ ИЯВРС дЕЙЯТеТпТЫГЛЫТЕАТеТ дВЕБТИНСТОАИЛД, Д
ЙБЫЙРСНЙ ДБСТЕНЛИЯИ дЕТИКБВжВАИЙЯИ Ь.ЧВоДЙ. я АИЯ ТСАТНЙСНЙ вКС-
аС, нпфожебрйсщ, (НСИоИ ‚.ЧВоДЙ), вч IжыжупгйфФ (яДЕВеЫДКПЗ), вудЙСГ
Б лУКВЕИдЫВ НАВеФ И внСДЕИААДЙ дВНАЙФ АД НСИоИ ч.ьДриДрД.
ЧВНЯТСЕЙ АД СТ, ОСТ БВНГ ЕВдВЕСУДЕ ДАНДЯиЫЙ вчНЫДЯВЗФ
ТдИЕДВСНЙ АД ДБСТЕНЛИВ ТиЕДиТСЛИ АДЕТжАПо дВНВА Ь.ЧВоДЙ, ВеТ
БТКЯТзАТ ЛЫДННИпИсИЕТБДСГ дТ ЛЕИСВЕИР , ЫИиТ
ТС ДУСВАСИОАТеТБДЕИДАСД. ЧДИиТЫВВ иЫИКЛТ
ИНдТЫАЙРСНЙЛ ТЕИеИАДЫУ дыПАДСЫИ вюйбхб»бр йс «жмжежкщ,
ТМпем ЧжШпмубрйсщ, Тнпфожебрйс мзрйпуФ, СЕУжТБДЙ дВНАЙ
вФжрйфпсФ, еВЕТИОВНЛИВдВНАИ вн жехпЛФ, вДСяжхберйпуФ,
вчйсяХжШжеябрйс ФбИлпхжмФ. я ХСТЯУ СИдУ ИАСВЕдЕВСДсИИ
ТСАТНЙСНЙ дВНАИ ИК ЛТЯдТКИсИИ вчйфпяХжх зхжЛжрIФ (нБДжГиД Б
ДУЫВ): дВНАЙ БПБТжД АВБВНСП И дВНАЙ БТНоБДЫВАИЙ АВБВНСП вцежяжф,
сежяжф, ДАйпахж сежяжфФ. яДЛ дЕДБИЫТ, ТНАТБАДЙ ЯВЫТжИЙ дВНАИ,
ИНдТЫАЙВЯДЙ НТЫИНСТЯ, ЫИиТ оТЕТЯ, НТдЕТБТзжДВСНЙ жБУоеТЫТНАПЯ
Хйбф , Б ЛТСТЕТЯ НТиЫРжДВСНЙ ЛБИАСТБПЗ дЕИАсИд ЛТТЕжИАДсИИ
БВЕСИЛДЫИ. чАТежД жЫЙ иТЫГрВЗ ЛЕДНТОАТНСИ КБУОДАИЙ ЛТЯдТКИСТЕ
УБВЫИОИБДВС дДЕСИРХйбф жТ СЕВо еТЫТНТБ, ОВЯ И ТеЕДАИОИБДРСНЙ
ВеТАТБТББВжВАИЙ Б дДЕСИСУЕУ.
гТЫВВ БИжИЯПЗ ДБСТЕНЛИЗ БЛЫДж Б ТиЕДиТСЛУ И ДЕДАзИЕТБЛУ
НжВЫДА Б дВНАЙо внз чпожСФ, вДябзЛ Ф, вМжИпахж д юлжопоФ,
вч Iсежещ, ТчйсыжуФ. МДЕГИЕТБДАИВ ТНАТБАТЗ ЯВЫТжИИ НТОВСДВСНЙ Н
иТеДСВЗрИЯИ дТЫИпТАИОВНЛЯИ дТжеТЫТНЛДЯИХйбф , аЕИБВжВААПВ
дЕИЯВЕП БПЙБЫЙРС ТдЕВжВЫВААУР СВАжВАсИР, БПЕДзДРыУРНЙ БСТЯ,
ОСТ АДИиТЫВВ ДЕоДИОВНЛИВ зДАЕП СЕУжТБПо, ТиЕЙжТБПо ЛДЫВАжДЕАПо
И НБДжВиАПо дВНВА, Д СДЛзВ дВНАИ еВЕТИЛТ- СЕДеИОВНЛТеТ НТжВЕзДАИЙ
ИНдТЫГКУРСНЙ НиТЫГрТЗ иВЕВзАТНСГР, ЛДЛ дЕТИКБВжВАИЙ НДЯТсВААПВ
И НДЯТжТНСДСТОАПВ. гТЫВВ НТБЕВЯВААПВ СЕДжИсИТААПВ зДАЕП
(ЫИЕИОВНЛИВ, рУСТОАПВ, пИЫТНТпНЛИВ) жДРС иТЫГрУР НБТиТжУ
ЛТЯдТКИСТЕНЛТЗ БТЫИ И ИНдТЫАИСВЫГНЛТЗ пДАСДКИИ.
ЬБСТЕНЛТВ вдЕИЛТНАТБВАИВФ Л АДЕТжАТЗ дВНАВ ТиАДЕУзИБДВС
НВиЙ И АД УЕТБАВ ЯУКПЛДЫГАТЗЛсехб . яТЯдТКИСТЕ НСЕВЯИСНЙ
НТоЕДАИСГ дВНВААУР НСЕТпИОВНЛУР пТЕЯУ дВЕБТИНСТОАИЛД, ЛТСТЕДЙ
     Ярким     примером     сочетания     народных     истоков    и
композиторской фантазии является рапсодия «Зафак Хагауджа» –
вокально-инструментальная композиция на танцевальную тему, где
вокал присутствует в виде вокализа на асемантическую лексику.
Также в репертуаре ансамбля «Исламей» есть несколько песен,
которые не имеют прямого фольклорного первоисточника, а
являются авторскими произведениями А.Нехая. К ним относятся «Ей-
ей, Саусэрыкъо», (стихи Р.Нехая), «КIэлэнагъу» (Кареглазый), «Опять
в Гузерипле снег» и «Старинная песня» на стихи И.Машбаша.
     Несмотря на то, что весь репертуар ансамбля «Исламей»
опирается на авторские обработки народных песен А. Нехая, его
возможно классифицировать по критерию приближенности, либо
отдаленности от аутентичного варианта. Наиболее близко
исполняются к оригиналу пщынатли «Хъымыщыкъо Пэтэрэз»,
«Нарт Щэбатныкъо», «Саусэрыкъо тикъан», трудовая песня
«Мэкъуао», героические песни «Сэрмаф», «Айдэмыркъан»,
«Къоджэбэрдыкъо Мыхьамэт». К этому типу интерпретации
относятся песни из композиции «Къуаджэм имэфэкI» (Свадьба в
ауле): песня вывода невесты и песня восхваления невесты «Орэдэу,
орэдэу, Ашъаемэ орэдэу». Как правило, основная мелодия песни,
исполняемая солистом, либо хором, сопровождается двухголосным
жъыу, в котором соблюдается квинтовый принцип координации
вертикали. Иногда для большей красочности звучания композитор
увеличивает партию жъыу до трех голосов, чем и ограничиваются
его нововведения в партитуру.
     Более видимый авторский вклад в обработку и аранжировку
сделан в песнях «Си Касэй», «Адыиф», «Нэхаемэ я Хьэсас»,
«КIорэр», «Къолэн». Варьирование основной мелодии сочетается с
богатейшими полифоническми подголосками жъыу, Приведенные
примеры выявляют определенную тенденцию, выражающуюся в том,
что наиболее архаические жанры трудовых, обрядовых календарных
и свадебных песен, а также песни героико-трагического содержания
используются с большой бережностью, как произведения самоценные
и самодостаточные. Более современные традиционные жанры
(лирические, шуточные, философские) дают большую свободу
композиторской воли и исполнительской фантазии.
     Авторское «прикосновение» к народной песне обнаруживает
себя и на уровне музыкальной формы. Композитор стремится
сохранить песенную строфическую форму первоисточника, которая
                                86

Страницы