Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 88 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

АГУ | Майкоп

Составители: 

Рубрика: 

89
дТЙБЫЙВСНЙвТОИыВААПЗФ БДЕИДАС КБУОДАИЙ пТЫГЛЫТЕАТеТ
дВЕБТИНСТОАИЛД. аЕИЯВЕТЯ СДЛТЗ ИАСВЕдЕВСДсИИ ЯТеУС НЫУзИСГ
дВНАИ вМжИпахж д юлжопощ, ТЧбебмIбхщ. мДЛИЯ ТиЕДКТЯ,
вТСжДЫВАИВФ ТС пТЫГЛЫТЕАТеТ дВЕБТИНСТОАИЛД дЕТИНоТжИС иЫДеТжДЕЙ
СВЯиЕТБТ- жИАДЯИОВНЛИЯ оДЕДЛСВЕИНСИЛДЯ БТЛДЫГАТЗ дДЕСИИ.
‚ВдВЕСУДЕ ДАНДЯиЫЙ вчНЫДЯВЗФТирИЕВА И ЕДКАТТиЕДКВА, ИК
АВеТ ЯТзАТ НТНСДБИСГ АВНЛТЫГЛТ ЛТАсВЕСАПо дЕТеЕДЯЯ. М НБЙКИ Н
ХСИЯАВТиоТжИЯТ ТСЯВСИСГ СБТЕОВНЛТВ ЛЕВжТ ЕУЛТБТжИСВЫЙ,ЛТСТЕПЗ
Б НТНСДБЫВАИИ дЕТеЕДЯЯ СЙеТСВВС Л ЛТАсВдСУДЫГАТНСИ. нСЕВЯЫВАИВ Л
НТКжДАИР оУжТзВНСБВААТеТ сВЫТеТжВЛЫДЕИЕУВСНЙ ЕУЛТБТжИСВЫВЯ
ДАНДЯиЫЙ Б ТиТиыВААПо АДКБДАИЙо дВНВААПо иЫТЛТБ, ЛТСТЕПВ
НТНСДБЫЙРС ОДНСИ АВТиПОАТЗ дЕТеЕДЯЯП вЧДЕСНЛДЙ НИЯпТАИЙФ.
аВЕБДЙ ОДНСГ, ЛУжД БоТжЙС АДЕСНЛИВ дВНАИ, АТНИС АДКБДАИВ
вМТКБЕДыВАИВ ТеАЙФ, АДдТЯИАДРыВВ дТжБИе АДЕСД нДУНПЕПЛТ.
уиЕЙжТБПВ дВНАИ НВЯВЗАТеТ И ЛДЫВАжДЕАТеТ сИЛЫД НТНСДБЫЙРС
БСТЕТЗ дВНВААПЗ иЫТЛ вуиЕДыВАИВ Л иТеУ НТЫАсДФ. кУоТБАПВ
ИНЛДАИЙ АДЕТжД Б ТиЫДНСИ ЕВЫИеИИ ИНЫДЯД дЕВСБТЕВАП Б СЕВСГВЯ
дВНВААТЯ иЫТЛВ ваУСГ Л НВиВФ. „ВСБВЕСПЗ иЫТЛ ву ОВЯ дЫДЛДЫД
НЛЕИдЛДФ НТНСДБЫЙРС е•ПиКХ (дЫДОИ) И ЫИЕИОВНЛИВ дВНАИ. эДБВЕрДВС
дЕТеЕДЯЯУ ЕДдНТжИЙ вэДпДЛ бДеДУжзДФ, ЛТСТЕДЙ ИНдТЫГКУВС СВЯУ
КАДЯВАИСТеТ дыПАДТ (еДЕЯТАИНСД) АДОДЫДXX БВЛД. М ЕВКУЫГСДСВ
БПНСЕДИБДВСНЙ ЫИАИЙ, ЕДНЛЕПБДРыДЙ ЕДКБИСИВ жУоТБАТЗ ТНАТБП
ДжПеТБ ТС ЯИпТЫТеИОВНЛИо БЕВЯВА жТ НВеТжАЙрАВеТ жАЙ.
аЕТеЕДЯЯП вчНЫДЯВЙФ дТНСТЙААТ дТдТЫАЙРСНЙ АТБПЯИ
дЕТИКБВжВАИЙЯИ ИК ЕДКАПо ИНСТОАИЛТБ. ¶СТх НУыВНСБУРыИВ АТСАПВ
НиТЕАИЛИ, ЯДСВЕИДЫП пТЫГЛЫТЕАПо ХЛНдВжИсИЗ дТ нВБВЕАТЯУ
яДБЛДКУ И дТ НСЕДАДЯ, ежВ дЕТзИБДВС ДжПеНЛДЙ жИДНдТЕД (нИЕИЙ,
мУЕсИЙ). ЖыВ ТжИА АВТиПОАПЗ ИНСТОАИЛх пТАТЯДСВЕИДЫП ИК
йТАжТАНЛТеТКБУЛТБТеТДЕоИБДEMI .
лТНУжДЕНСБВААПЗ ДАНДЯиЫГ АДЕТжАТЗ дВНАИ И СДАсД ЬжПеВИ
вчНЫДЯВЗФБ НТБЕВЯВААТЗ ТиыВНСБВБПдТЫАЙВСАВНЛТЫГЛТ БВНГЯД
БДзАПо НТсИТЛУЫГСУЕАПопУАЛсИЗ:
УжТБЫВСБТЕЙВС ХНСВСИОВНЛИВ дТСЕВиАТНСИ Б ТиЫДНСИ
ЯУКПЛДЫГАТ- оТЕВТеЕДпИОВНЛТеТ ИНЛУННСБД;
БПдТЫАЙВС ЕТЫГ ЕВдЕВКВАСДАСД АДсИТАДЫГАТеТ ЯУКПЛДЫГАТ-
оТЕВТеЕДпИОВНЛТеТ ИНЛУННСБД КД дЕВжВЫДЯИ ЕВНдУиЫИЛИ
ЬжПеВЙ;
НТжВЗНСБУВС ЛУЫГСУЕАТЗ ИжВАСИОАТНСИ ДжПеТБ,
дЕТзИБДРыИо Б ЕДКАПо ЕВНдУиЫИЛДо ‚ТННИЗНЛТЗ пВжВЕДсИИ
появляется    «очищенный»     вариант   звучания    фольклорного
первоисточника. Примером такой интерпретации могут служить
песни «Нэхаемэ я Хьэсас», «ЩырытIым». Таким образом,
«отдаление» от фольклорного первоисточника происходит благодаря
темброво-динамическим характеристикам вокальной партии.
     Репертуар ансамбля «Исламей» обширен и разнообразен, из
него можно составить несколько концертных программ. В связи с
этим необходимо отметить творческое кредо руководителя, который
в составлении программ тяготеет к концептуальности. Стремление к
созданию художественного целого декларируется руководителем
ансамбля в обобщенных названиях песенных блоков, которые
составляют части необычной программы «Нартская симфония».
Первая часть, куда входят нартские песни, носит название
«Возвращение огня», напоминающее подвиг нарта Саусырыко.
Обрядовые песни семейного и календарного цикла составляют
второй песенный блок «Обращение к богу солнца». Духовные
искания народа в области религии ислама претворены в третьем
песенном блоке «Путь к себе». Четвертый блок «О чем плакала
скрипка» составляют гъыбзэ (плачи) и лирические песни. Завершает
программу рапсодия «Зафак Хагауджа», которая использует тему
знаменитого пщынао (гармониста) начала XX века. В результате
выстраивается линия, раскрывающая развитие духовной основы
адыгов от мифологических времен до сегодняшнего дня.
     Программы «Исламея» постоянно пополняются новыми
произведениями из разных источников. Это – существующие нотные
сборники, материалы фольклорных экспедиций по Северному
Кавказу и по странам, где проживает адыгская диаспора (Сирия,
Турция). Еще один необычный источник – фономатериалы из
Лондонского звукового архива EMI.
     Государственный ансамбль народной песни и танца Адыгеи
«Исламей» в современной обществе выполняет несколько весьма
важных социокультурных функций:
      � удовлетворяет эстетические потребности в области
         музыкально-хореографического искусства;
      � выполняет роль репрезентанта национального музыкально-
         хореографического искусства за пределами республики
         Адыгея;
      � содействует     культурной      идентичности      адыгов,
         проживающих в разных республиках Российской федерации
                               89

Страницы