Проблемы современной этики. Апресян Р.Г. - 10 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

10
Отражение процесса становления морали в языке и в древней
литературе. Сравнительный анализ паранравственных и протонравственных
стандартов Гомера и Гесиода.
5. Формирование императивно-ценностного содержания морали. Талион, золотое
правило, заповедь любви: их ценностное и регулятивное своеобразие.
Литература
К вопросу 1:
Ницше Ф. К генеалогии морали: Полемическое сочинение // Ницше Ф. Соч. в 2 т
. Т.
2. М.: Мысль, 1990.
К вопросу 2:
Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. М :
ИФРАН, 1995. С. 32-97.
Кропоткин П.А. Этика. Т. 1. Происхождение и развитие нравственности (Гл. 1.3,4) //
Кропоткин П.А. Этика. М.: Политиздат. 1991. С. 30-35, 45-81.
Ламсден Ч.Дж., Уилсон Э.О. Прометеев огонь // Этическая мысль: Научно-
публицистические чтения. 1991. М.: Республика
, 1992. С. 325-341.
Рьюз М., Ушсон Э. Дарвинизм и этика // Вопросы философии, 1987, 1.
Эфроимсон В.П. Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики
человека) // Гениальность и этика. М.: Русский мир, 1998. 435-466.
К вопросу 3:
Вебер М. Социология религии: (Типы религиозных сообществ) (§ II. Религиозная
этика и "мир") // Вебер М. Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. С. 231-259.
Гоббс
Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1991. С. 93-124.
Дробницкий О.Г. Понятие морали. С. 143-165; Так же по изданию: Дробницкий О.Г.
Моральная философия: Избранные труды. С. 135-155.
Мандевиль Б. Басня о пчелах. М.: Мысль. 1974. С. 65-76.
К вопросу 4:
Апресян Р.Г. Талион и золотое правило: критический анализ сопряженных
контекстов // Вопросы
философии, 2001, 3. С. 72-84;
он же. Золотое правило // Этика: новые старые проблемы: К 60-летию Аблусалама
Абдулкеримовича Гусейнова. М.: Гардарики, 1999. М.: Гардарики, 1999 С. 9-29.
Гусейнов А.А. "Золотое правило" нравственности // Гусейнов А.А. Язык и совесть:
Избранная социально-философская публицистика. М.: ИФРАН, 1996. С. 10-28.
(Или: он же. Золотое правило нравственности. 3-е изд. М.: Молод
. гв., 1987).
Дополнительная литература
Бородой Ю.М. Эротика, смерть, табу: Трагедия человеческого сознания (II.
Рождение представлений и архаичных культовых общностей). М: Гнозис, 1996. С.
97-182. Или по изд.: Бородой Ю.М. От фантазии к реальности (Происхождение
нравственности) (Происхождение архаичных человеческих общностей). М.:
ИФРАН, 1995. С. 126-246.
Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. СПб
.:
Алетейя, 1997.
Тема 3. Моральный императив. Долг и совесть. (2ч.)+4ч. на СРС
1. Понятие регуляции поведения. Нормативная регуляция поведения и ее
структура. Сравнительно-структурный анализ морали, права, обычая как форм
нормативной регуляции поведения. Различные акценты в понимании
императивности (рестриктивности) морали в истории философии.
2. Учение И.Канта о категорическом императиве. Сравнительные
характеристики
категорического императива и золотого правила. Антитеза должного и сущего,
ее отражение в моральном сознании в форме различия и противостояния общего
                                         10
       Отражение процесса становления                морали в языке и в древней
       литературе. Сравнительный анализ паранравственных и протонравственных
       стандартов Гомера и Гесиода.
   5. Формирование императивно-ценностного содержания морали. Талион, золотое
       правило, заповедь любви: их ценностное и регулятивное своеобразие.
Литература
К вопросу 1:
   Ницше Ф. К генеалогии морали: Полемическое сочинение // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т.
   2. М.: Мысль, 1990.
К вопросу 2:
   Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. М :
   ИФРАН, 1995. С. 32-97.
   Кропоткин П.А. Этика. Т. 1. Происхождение и развитие нравственности (Гл. 1.3,4) //
   Кропоткин П.А. Этика. М.: Политиздат. 1991. С. 30-35, 45-81.
   Ламсден Ч.Дж., Уилсон Э.О. Прометеев огонь // Этическая мысль: Научно-
   публицистические чтения. 1991. М.: Республика, 1992. С. 325-341.
   Рьюз М., Ушсон Э. Дарвинизм и этика // Вопросы философии, 1987, № 1.
   Эфроимсон В.П. Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики
   человека) // Гениальность и этика. М.: Русский мир, 1998. 435-466.
К вопросу 3:
   Вебер М. Социология религии: (Типы религиозных сообществ) (§ II. Религиозная
   этика и "мир") // Вебер М. Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. С. 231-259.
   Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1991. С. 93-124.
   Дробницкий О.Г. Понятие морали. С. 143-165; Так же по изданию: Дробницкий О.Г.
   Моральная философия: Избранные труды. С. 135-155.
   Мандевиль Б. Басня о пчелах. М.: Мысль. 1974. С. 65-76.
К вопросу 4:
   Апресян Р.Г. Талион и золотое правило: критический анализ сопряженных
   контекстов // Вопросы философии, 2001, № 3. С. 72-84;
   он же. Золотое правило // Этика: новые старые проблемы: К 60-летию Аблусалама
   Абдулкеримовича Гусейнова. М.: Гардарики, 1999. М.: Гардарики, 1999 С. 9-29.
   Гусейнов А.А. "Золотое правило" нравственности // Гусейнов А.А. Язык и совесть:
   Избранная социально-философская публицистика. М.: ИФРАН, 1996. С. 10-28.
   (Или: он же. Золотое правило нравственности. 3-е изд. М.: Молод. гв., 1987).
Дополнительная литература
   Бородой Ю.М. Эротика, смерть, табу: Трагедия человеческого сознания (II.
   Рождение представлений и архаичных культовых общностей). М: Гнозис, 1996. С.
   97-182. Или по изд.: Бородой Ю.М. От фантазии к реальности (Происхождение
   нравственности) (Происхождение архаичных человеческих общностей). М.:
   ИФРАН, 1995. С. 126-246.
   Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. СПб.:
   Алетейя, 1997.

Тема 3. Моральный императив. Долг и совесть. (2ч.)+4ч. на СРС
   1. Понятие регуляции поведения. Нормативная регуляция поведения и ее
      структура. Сравнительно-структурный анализ морали, права, обычая как форм
      нормативной регуляции поведения. Различные акценты в понимании
      императивности (рестриктивности) морали в истории философии.
   2. Учение И.Канта о категорическом императиве. Сравнительные характеристики
      категорического императива и золотого правила. Антитеза должного и сущего,
      ее отражение в моральном сознании в форме различия и противостояния общего