Проблемы современной этики. Апресян Р.Г. - 18 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

18
4. Этика заботы как фемининная и феминистская этика. Феминистская
критика этики заботы. Критика философских предпосылок этики заботы.
Литература
К вопросу 1:
Аристотель. Никомахова этика (1155-1169) //Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 4. М.: Мысль,
1984.
Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Соч. в 6 т. Т. 4(2). М.: Мысль, 1965. С. 388-404.
Сенека Л.А. О благодеяниях // Римские стоики.
М.: Республика, 1995. С. 14-166.
Цицерон. О дружбе // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М.: Наука,
1993. С. 31-57.
Цицерон. Об обязанностях (1) // Там же. С. 58-98.
Шопенгауэр А. Об основе морали (III) // Шопенгауэр А. Свобода воли и
нравственность. М.: Республика, 1992. С. 187-246.
К вопросам 2-4:
Артемьева О.В. Этика заботы: феминистская альтернатива классической философии //
Этическая мысль. М
.: Институт философии РАН, 2000. С. 207-229.
Гиллиган К. Иным голосом (Фрагмент из книги) // Этическая мысль: Научно-
публицистические чтения. 1991. М.: Политиздат, 1992. С. 352-371.
Дополнительная литература
Артемьева О.В. Забота // Этика: Энциклопедический словарь.
Артемьева О.В. Человек = мужчина + женщина // Этическая мысль: Научно-
публицистические чтения. 1991. М.: Политиздат. 1992. С. 345-351.
Кант И. Наблюдение над чувством прекрасного и возвышенного //
Там же. Т. 2. 1964.
С. 125-183.
Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика (V). СПб.: Гуманитарное агентство
"Гуманистический проект", 1999. С. 103-137.
Тема 11. Этика счастья. Наслаждение и долг. (2 ч.)+4ч. на СРС
1. Условия моральности человека. Спор Августина и Пелагия о нравственной
природе человека; две традиции в истории мысли в ответе на вопрос, добр или
зол человек по своей природе. Структура личности: Я и другое Я.
Доминирующие ценностные ориентации и типы личности. Мораль и характер;
моральные качества личности. Добродетель и порок. Учение Аристотеля о
добродетели как мере ("золотой середине"). "Кардинальные" (воздержанность,
мужество, мудрость, справедливость) и "богословские" (вера, надежда, любовь)
добродетели.
2. Теория морального развития личности
Л.Кольберга.
3. 2. Моральный выбор. Два подхода в истории философии к проблеме предмета
морального выбора. Основные характеристики выбора, по Аристотелю. Миф о
"выборе Геракла". Искушения Христа в пустыне (Мф. 4:1-11). Метафизический,
этико-практический и праксеологический смысл выбора "меньшего зла".
4. 3. Философский идеал счастья. Различные мнения о счастье, их этический и
психологический смысл; гедонистическое, утилитаристское, перфекционистское
понимания счастья. Счастье и судьба. Счастье и страдание, несчастья. Счастье
мудреца. Добродетель и счастье; достоинство и счастье. Счастье как цельное,
полное и длительное удовлетворение; идеал счастья - в совершенной
длительности (счастье на всю жизнь). Счастье и смысл жизни. Парадокс счастья:
противоречие представления о счастье как удовлетворении от
добродетельного
образа жизни представлениям о счастье как удовольствии или удовлетворении
от обладания личными благами.
Литература
                                          18
4. Этика заботы как фемининная и феминистская                  этика.    Феминистская
критика этики заботы. Критика философских предпосылок этики заботы.
Литература
К вопросу 1:
Аристотель. Никомахова этика (1155-1169) //Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 4. М.: Мысль,
1984.
Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Соч. в 6 т. Т. 4(2). М.: Мысль, 1965. С. 388-404.
Сенека Л.А. О благодеяниях // Римские стоики. М.: Республика, 1995. С. 14-166.
Цицерон. О дружбе // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М.: Наука,
1993. С. 31-57.
Цицерон. Об обязанностях (1) // Там же. С. 58-98.
Шопенгауэр А. Об основе морали (III) // Шопенгауэр А. Свобода воли и
нравственность. М.: Республика, 1992. С. 187-246.
К вопросам 2-4:
Артемьева О.В. Этика заботы: феминистская альтернатива классической философии //
Этическая мысль. М.: Институт философии РАН, 2000. С. 207-229.
Гиллиган К. Иным голосом (Фрагмент из книги) // Этическая мысль: Научно-
публицистические чтения. 1991. М.: Политиздат, 1992. С. 352-371.
Дополнительная литература
Артемьева О.В. Забота // Этика: Энциклопедический словарь.
Артемьева О.В. Человек = мужчина + женщина // Этическая мысль: Научно-
публицистические чтения. 1991. М.: Политиздат. 1992. С. 345-351.
Кант И. Наблюдение над чувством прекрасного и возвышенного // Там же. Т. 2. 1964.
С. 125-183.
Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика (V). СПб.: Гуманитарное агентство
"Гуманистический проект", 1999. С. 103-137.

Тема 11. Этика счастья. Наслаждение и долг. (2 ч.)+4ч. на СРС
   1. Условия моральности человека. Спор Августина и Пелагия о нравственной
      природе человека; две традиции в истории мысли в ответе на вопрос, добр или
      зол человек по своей природе. Структура личности: Я и другое Я.
      Доминирующие ценностные ориентации и типы личности. Мораль и характер;
      моральные качества личности. Добродетель и порок. Учение Аристотеля о
      добродетели как мере ("золотой середине"). "Кардинальные" (воздержанность,
      мужество, мудрость, справедливость) и "богословские" (вера, надежда, любовь)
      добродетели.
   2. Теория морального развития личности Л.Кольберга.
   3. 2. Моральный выбор. Два подхода в истории философии к проблеме предмета
      морального выбора. Основные характеристики выбора, по Аристотелю. Миф о
      "выборе Геракла". Искушения Христа в пустыне (Мф. 4:1-11). Метафизический,
      этико-практический и праксеологический смысл выбора "меньшего зла".
   4. 3. Философский идеал счастья. Различные мнения о счастье, их этический и
      психологический смысл; гедонистическое, утилитаристское, перфекционистское
      понимания счастья. Счастье и судьба. Счастье и страдание, несчастья. Счастье
      мудреца. Добродетель и счастье; достоинство и счастье. Счастье как цельное,
      полное и длительное удовлетворение; идеал счастья - в совершенной
      длительности (счастье на всю жизнь). Счастье и смысл жизни. Парадокс счастья:
      противоречие представления о счастье как удовлетворении от добродетельного
      образа жизни представлениям о счастье как удовольствии или удовлетворении
      от обладания личными благами.
   Литература