Христианство в России. Арапов А.В. - 13 стр.

                                                   13


2. Хр исто ве р ие («Хлысто вство »).
Кратк ая исто риче ск ая справ к а.

        Х ристо в е рие м назыв аю т в ре л игио в е д че ск о й л ите ратуре ряд тече ний
д ухо в но го христианств а, исто риче ск и св язанных ме жд у со бо й . «Х л ысты» - это
о ск о рбите л ьная к л ичк а, упо тре бл яв ш аяся про тив ник ами христо в е рия.
        Осно в ные направ л е ния в христо в е рии (в по ряд к е их в о зник но в ения):
        Л ю д и Бо жии (старо христо в е рие , бе л о ризц ы) – П о стник и – Израил ь
(пе рф ил ье в ц ы, бо го мо л ы) - Старый Израил ь и Н о в ый Израил ь.
        Кажд о е по сл е д ую щ е е те че ние в ыд е л ял о сь из пре д ыд ущ е го . Бо л ьшинств о
по сл е д о в ате л е й пе ре хо д ил о в но в о е , но при это м пре д ыд ущ е е те че ние то же
про д о л жал о сущ е ств о в ать.

            1. Л ю д и Бо жии.
            Осно в ате л ь: к ре стьянин Ю рье в ск о го уе зд а Д анил а Ф ил иппо в ич (к о не ц 17
в е к а).
       В о зник но в е ние : в 1645 го д ув Ко в ро в ск о м уе зд е В л ад имирск о й губе рнии на
го ре Го ро д ине со к атил на Зе мл ю Го спо д ь Сав ао ф в о гне нно й к о л е сниц е с
анге л ами и арханге л ами и в се л ил ся в пре чистую пл о ть Д анил ы Ф ил иппо в ича. В о
в ре мя спо ра ме жд у старо о бряд ц ами и ник о нианами Д анил а Ф ил иппо в ич со брал
в се к ниги в к ул ь и бро сил их в В о л гу, ск азав , что ник ак их к ниг не нужно , ни
старых, ни но в ых. Н а ме сто этих к ниг д о л жны прий ти о тк ро в е ния, к о то рые Д ух
Св ято й д ае тче ре з про ро к о в на рад е ниях.
       Сущ е ств уе ттак же пре д ание о то м, что Х ристы был и в Ро ссии и д о Д анил ы
Ф ил иппо в ича.

         Х ристо л о гия: Бо г-Оте ц в о пл о тил ся то л ьк о о д ин раз, в Д анил е
Ф ил иппо в иче . Д анил а Ф ил иппо в ич в о зне сся на не бо на о гне нно й к о л е сниц е .
Х ристо с «о тк рыл ся» в к ре стьянине М уро мск о го уе зд а Ив ане Тимо ф е е в иче
Сусл о в е . П е рв ая в стре ча Д анил ы Ф ил иппо в ича и Ив ана Тимо ф е е в ича про изо шл а
в М о ск в е в 1649 го д у.
         Отно сите л ьно д ал ьне й ш е й суд ьбы И.Т. Сусл о в а сущ е ств ую тд в е д о к трины.
         1. И.Т. Сусл о в был распят в М о ск в е и зате м в о ск ре с. П о сл е св о е го
в о ск ре се ния уже не умирал , но ск рыл ся и жив е ттай но . Он в е рне тся, к о гд а прид е т
в ре мя суд ить жив ых и ме ртв ых.
         2. И.Т. Сусл о в уме р в М о ск в е в 1716 г. П о сл е е го сме рти Х ристо с
в о пл о щ ае тся по сто янно в но в ых л ю д ях. Н аибо л е е изв е стные Х ристы, жив ш ие
по сл е И.Т. Сусл о в а – П ро к о пий Д анил о в ич Л упк ин и А нд ре ян П е тро в (начал о и
се ре д ина 18 в е к а).
         Рад е ния в к л ю чал и в се бя мо л итв у, пе ние д ухо в ных пе сен, д ухо в ную пл яск у
и про ро че ств а. В прак тик е , харак те рно й д л я Л ю д е й Бо жиих, со че тал о сь
призыв ание М ате ри–Зе мл и и Д уха Св ято го . «Ок о л о тро иц ына д ня со в е рш ал о сь
гл ав но е го д о в о е рад е ние , про хо д ив шее в о к руг чана с в о д о й , к о то рый о св ящ ал ся
прил е пл е нными к е го к раям в о ск о в ыми св е чами. Н а это м рад е нии (… ) пе сни