Христианство в России. Арапов А.В. - 15 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ВГУ | Воронеж

Составители: 

Рубрика: 

15
П . П . Катасонов.
Собрания у Израильтян были менее экстатичными, чем у Людей Божиих
и Постников. Из пищевых предписаний, бывших у Постников, в Израиле
сохранились запреты на употребление мяса, вина и курение табака.
4. Старый Израиль.
Это та часть Израиля, которая не приняла реформ Мокшина и Лубкова.
Христология: После смерти П . П . Катасонова его слово обитает в ряде
духовных вождей Израиля. Единого преемника П.П. Катасонова нет.
5. Новый Израиль.
Возникновение: 1894 г. (первый съезд Нового Израиля в г. Воронеже ).
Реформа Израиля была предложена В .Ф .Мокшиным и осуществлена В .С.
Лубковым.
Основатели: Василий Федорович Мокшин, крестьянин Воронежской
губернии (умер в 1894 г.) и Василий Семенович Лубков (род.1885 г. в
Воронежской губ . – дата смерти не установлена).
Христология Нового Израиля: Господь от сотворения мира воплощается
в людях. По словам В .С. Лубкова, « Премудрость Божия переходит из рода в
род, во святые души, избирает себе друзей Божиих и пророков". На
протяжении человеческой истории Бог воплощался в 21 человеке. Первое
Боговоплощение произошло в Адаме . Затем Бог воплощался в ветхозаветных
патриархах и пророках. В .С. Лубков писал , что "Разница между ними лишь в
Домостроительстве, так как родоначальники и пророки были далеко не близко
на пути к совершенству человечества, а сей Иисус Христос превзошел в
совершенстве других"; «Иисус тогда только стал Христом, когда принял
Премудрость , в содружество духа разумного и единородного , что и называется
Богоявлением".
В Новом Израиле почитались как Христы А . И . Копылов, П .П . Катасонов,
В .Ф . Мокшин, В .С. Лубков.
Лубков отменил иконопочитание, посты , посещение православных
храмов. Вводится брак по протестантскому образцу. Радения почти
совершенно прекращаются. Духовная пляска стала совершаться на собраниях
лишь в редких случаях. Важнейшую роль играли мистерии – драматические
ритуалы, воспроизводящие новозаветные сюжеты .
3. Протестантизм в России
(краткая историческая справка ).
Протестантизм имеет более чем четырехсотлетнюю историю в России.
Первое разрешение на строительство протестантского храма в Москве было
получено в 1576 г. Уже в 1629 г. в Москве существовали 2 евангелическо-
лютеранских и один реформатский храм.
Протестанты принимали активное и плодотворное участие во всех сферах
государственной и общественной жизни России. В 1862 г. среди полковников
русской армии было около 25 % протестантов, а среди генералов – около 28 %. Из 
                                                15
    П . П . Катасо но в .
           Со брания уИзраил ьтян был и мене е эк статичными, че м уЛ ю д е й Бо жиих
   и П о стник о в . Из пищ е в ых пре д писаний , быв ших у П о стник о в , в Израил е
   со хранил ись запре ты на упо тре бл е ние мяса, в ина и к уре ние табак а.

           4. Старый Израил ь.
           Э то та часть Израил я, к о то рая не принял а ре ф о рм М о к шина и Л убк о в а.
           Х ристо л о гия: П о сл е сме рти П .П . Катасо но в а е го сл о в о о битае т в ряд е
   д ухо в ных в о жд е й Израил я. Е д ино го пре е мник а П .П . Катасо но в а не т.

           5. Н о в ый Израил ь.
           В о зник но в е ние : 1894 г. (пе рв ый съе зд Н о в о го Израил я в г. В о ро не же ).
   Ре ф о рма Израил я был а пре д л о же на В .Ф .М о к ш иным и о сущ е ств л е на В .С.
   Л убк о в ым.
           Осно в ате л и: В асил ий Ф е д о ро в ич М о к ш ин, к ре стьянин В о ро не жск о й
   губе рнии (уме р в 1894 г.) и В асил ий Се ме но в ич Л убк о в (ро д .1885 г. в
   В о ро не жск о й губ. – д ата сме рти не устано в л е на).
           Х ристо л о гия Н о в о го Израил я: Го спо д ь о тсо тв о ре ния мира в о пл о щ ае тся
   в л ю д ях. П о сл о в ам В .С. Л убк о в а, « П ре муд ро сть Бо жия пе ре хо д итиз ро д а в
   ро д , в о св ятые д уш и, избирае т се бе д рузе й Бо жиих и про ро к о в ". Н а
   про тяже нии че л о в е че ск о й исто рии Бо г в о пл о щ ал ся в 21 че л о в е к е . П е рв о е
   Бо го в о пл о щ е ние про изо шл о в А д аме . Зате м Бо г в о пл о щ ал ся в в е тхо зав е тных
   патриархах и про ро к ах. В .С. Л убк о в писал , что "Разниц а ме жд у ними л иш ь в
   Д о мо стро ите л ьств е , так к ак ро д о начал ьник и и про ро к и был и д ал е к о не бл изк о
   на пути к со в е ршенств у че л о в е че ств а, а се й Иисус Х ристо с пре в зо шел в
   со в е рш е нств е д ругих"; «Иисус то гд а то л ьк о стал Х ристо м, к о гд а принял
   П ре муд ро сть, в со д руже ств о д уха разумно го и е д ино ро д но го , что и назыв ае тся
   Бо го яв л е ние м".
           В Н о в о м Израил е по читал ись к ак Х ристы А .И. Ко пыл о в , П .П . Катасо но в ,
   В .Ф . М о к ш ин, В .С. Л убк о в .
           Л убк о в о тме нил ик о но по читание , по сты, по се щ е ние прав о сл ав ных
   храмо в . В в о д ится брак по про те стантск о му о бразц у. Рад е ния по чти
   со в е рш е нно пре к ращ аю тся. Д ухо в ная пл яск а стал а со в е ршаться на со браниях
   л иш ь в ре д к их сл учаях. В ажне й ш ую ро л ь играл и мисте рии – д раматиче ск ие
   ритуал ы, в о спро изв о д ящ ие но в о зав е тные сю же ты.

3. Пр о те ста нтизм в Р о ссии
(кр а тка я исто р иче ска я спр а вка ).
        П ро тестантизм име е тбо л е е че м че тыре хсо тл е тню ю исто рию в Ро ссии.
        П е рв о е разре ш е ние на стро ите л ьств о про те стантск о го храма в М о ск в е был о
по л уче но в 1576 г. Уже в 1629 г. в М о ск в е сущ е ств о в ал и 2 е в анге л иче ск о -
л ю те ранск их и о д ин ре ф о рматск ий храм.
        П ро тестанты принимал и ак тив но е и пл о д о тв о рно е участие в о в се х сф е рах
го суд арств е нно й и о бщ е ств е нно й жизни Ро ссии. В 1862 г. сре д и по л к о в ник о в
русск о й армии был о о к о л о 25 % про те станто в , а сре д и ге не рал о в – о к о л о 28 %. Из

Страницы