ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
16
протестантской среды на протяжении 18 – 19 вв. вышло множество военных и
государственных деятелей России, деятелей науки и культуры (Крузенштерны,
Беллинсгаузены, Тизенгаузены, Эссены и другие).
Особо следует отметить тот факт, что в послепетровскую эпоху Россия
входила в протестантскую династическую систему Европы. Наследники
Российского Престола брали себе в жены представительниц именно
протестантских династий.
Протестантизм не воспринимался как что - то абсолютно чуждое и в
православной Церкви. В православных духовных учебных заведениях второй
половины 18 – первой половины 19 века в преподавании богословских дисциплин
активно использовались учебники протестантских авторов: Гергарда,
Квенштедта , Голлазия, Буддея.
Конечно , в российской истории отношения между господствующей
Церковью и «инославными» часто были весьма напряженными, но российское
законодательство на протяжении последних 200 лет бытия Российской империи
развивалось в направлении все большей веротерпимости . Петр I признал право
протестантов на беспрепятственное совершение богослужений, а также разрешил
браки между православными и христианами других исповеданий. Александр I
разрешил протестантским церквям миссионерскую деятельность на отдельных
территориях Российской империи (среди нехристиан). Наконец, Николай II
разрешил переход из православия в протестантизм (и в другие христианские
исповедания).
Манифесты Екатерины II (1762 и 1783 гг.) предоставляют льготы
иностранным переселенцам. После этого начинается массовое переселение
немцев в Россию .
В 1897 году в России проживало около 1,8 млн. немцев. Из них 76,01% -
лютеране, 3,57% - реформаты , 3,68% - меннониты , 1,12% - принадлежали к
другим протестантским деноминациям.
В 1860-е гг. возникают русско-украинские штундистские общины на
Украине (под влиянием немецких штундистских групп, в которые входили
реформаты , лютеране и меннониты ).
В 1867 г. баптист М . Кальвейт крестит в Тифлисе Н .И.Воронина. Этот год
считается годом основания русско-украинского баптистского братства.
В 1884 году создан союз русских баптистов (в него влились и штундистские
общины). В конце 19 - начале 20 века в России возникают общины евангельских
христиан, методистов, адвентистов, пятидесятников. В 1906 году создан Русский
евангельский союз (впоследствии – Союз Евангельских Христиан). Союз
возглавил И. С. Проханов. В 1944 г. был создан Всесоюзный Совет Евангельских
Христиан-Баптистов, объединивший евангельских христиан, баптистов,
пятидесятников и меннонитов.
16 про те стантск о й сре д ы на про тяже нии 18 – 19 в в . в ышл о мно же ств о в о е нных и го суд арств е нных д е яте л е й Ро ссии, д е яте л е й наук и и к ул ьтуры (Крузе нште рны, Бе л л инсгаузе ны, Тизе нгаузе ны, Э ссе ны и д ругие ). Осо бо сл е д уе т о тме тить то т ф ак т, что в по сл е пе тро в ск ую эпо ху Ро ссия в хо д ил а в про те стантск ую д инастиче ск ую систе му Е в ро пы. Н асл е д ник и Ро ссий ск о го П ре сто л а брал и се бе в же ны пре д став ите л ьниц име нно про те стантск их д инастий . П ро тестантизм не в о спринимал ся к ак что -то абсо л ю тно чужд о е и в прав о сл ав но й Ц е рк в и. В прав о сл ав ных д ухо в ных уче бных зав е д е ниях в то ро й по л о в ины 18 – пе рв о й по л о в ины 19 в е к а в пре по д ав ании бо го сл о в ск их д исц ипл ин ак тив но испо л ьзо в ал ись уче бник и про те стантск их ав то ро в : Ге ргард а, Кв е нште д та, Го л л азия, Буд д е я. Ко не чно , в ро ссий ск о й исто рии о тно ше ния межд у го спо д ств ую щ е й Ц е рк о в ью и «ино сл ав ными» часто был и в е сьма напряже нными, но ро ссий ск о е зак о но д ате л ьств о на про тяже нии по сл е д них 200 л е тбытия Ро ссий ск о й импе рии разв ив ал о сь в направ л е нии в се бо л ьшей в е ро те рпимо сти. П е тр I признал прав о про те станто в на бе спре пятств е нно е со в е рш е ние бо го сл уже ний , а так же разре ш ил брак и ме жд у прав о сл ав ными и христианами д ругих испо в е д аний . А л е к санд р I разре шил про те стантск им ц е рк в ям миссио не рск ую д е яте л ьно сть на о тд е л ьных те ррито риях Ро ссий ск о й импе рии (сре д и не христиан). Н ак о не ц , Н ик о л ай II разре шил пере хо д из прав о сл ав ия в про те стантизм (и в д ругие христианск ие испо в е д ания). М аниф е сты Ек ате рины II (1762 и 1783 гг.) пре д о став л яю т л ьго ты ино странным пе ре се л е нц ам. П о сл е это го начинае тся массо в о е пе ре се л е ние не мц е в в Ро ссию . В 1897 го д у в Ро ссии про жив ал о о к о л о 1,8 мл н. не мц е в . Из них 76,01% - л ю те ране , 3,57% - ре ф о рматы, 3,68% - ме нно ниты, 1,12% - принад л е жал и к д ругим про те стантск им д е но минац иям. В 1860-е гг. в о зник аю т русск о -ук раинск ие ш тунд истск ие о бщ ины на Ук раине (по д в л ияние м не ме ц к их ш тунд истск их групп, в к о то рые в хо д ил и ре ф о рматы, л ю те ране и ме нно ниты). В 1867 г. баптистМ . Кал ьв е й тк ре ститв Тиф л исе Н .И.В о ро нина. Э то тго д считае тся го д о м о сно в ания русск о -ук раинск о го баптистск о го братств а. В 1884 го д усо зд ан со ю з русск их баптисто в (в не го в л ил ись и ш тунд истск ие о бщ ины). В к о нц е 19 - начал е 20 в е к а в Ро ссии в о зник аю то бщ ины е в анге л ьск их христиан, ме то д исто в , ад в е нтисто в , пятид есятник о в . В 1906 го д усо зд ан Русск ий е в ангел ьск ий со ю з (в по сл е д ств ии – Со ю з Е в анге л ьск их Х ристиан). Со ю з в о згл ав ил И. С. П ро хано в . В 1944 г. был со зд ан В се со ю зный Со в е тЕ в анге л ьск их Х ристиан-Баптисто в , о бъед инив ший е в анге л ьск их христиан, баптисто в , пятид е сятник о в и ме нно нито в .
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »