ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
3
3. Санкхья , йога и пурва -миманса .
1. Учение Санкхьи о 25 таттвах и 3 гунах. Пуруша и пракрити . Эволюция
Вселенной.
2. Теизм йоги и атеизм санкхьи.
3. Антропология Йоги. Душа как сознание и блаженство.
4. Практические выводы из метафизики йоги и санкхьи.
Восьмиступенчатый путь к освобождению.
5. Мировоззрение мимансы. Теория потенциальной энергии.
Чаттерджи С., Датта Д . Индийская философия. - М .: Селена, 1994.- С. 245 -
322.
Радхакришнан С. Индийская философия. - М .: Миф, 1993. - Т . 2 - С. 218-381.
Классическая йога («Йога-сутра» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). – М . Наука.
Главная редакция восточной литературы, 1992.
4. Адвайта – веданта .
1. История адвайта - веданты
2. Критика ведантистами других философских школ.
3. Антропология веданты . Душа как бытие, сознание и блаженство.
4. Адвайта - веданта как идеалистический монизм . Концепция майи . Учение о
Брахмане и о вселенной. Мир – относительная реальность .
5. Теория причинности . Брахман как материальная и движущая причина мира.
6. Учение о человеке. Тождество Брахмана и атмана. Три тела, пять покровов,
три состояния сознания. Путь к освобождению.
Чаттерджи С., Датта Д . Индийская философия. - М .: Селена, 1994.- С. 322-387.
Радхакришнан С. Индийская философия. - М .: Миф, 1993. - Т. 2 - С. 395-596.
Упанишады. - М .: Наука, 1991.
Чхандогья Упанишада. - М .: Наука, 1991.
Брихадараньяка Упанишада. - М .: Наука, 1991.
Веданта Сутра (пер. с санскрита ). - СПБ: Изд . ОВК, 1995. – 208 с.
Шри Шанкарачарья. Разъяснение изречения. Путь к совершенному
самопознанию. Пятиричность .- СПБ, 1993.
Исаева Н.В . Слово, творящее мир. - М .: Ладомир, 1996.
5. Вишишта - адвайта веданта .
1. История вишишта - адвайта - веданты .
2. Критика адвайта - веданты .
3. Брахман Рамануджи – личный Бог, обладающий атрибутами.
3
3. Са нкхья, йо га и пур ва -мима нса .
1. Учение Санк хьи о 25 таттв ах и 3 гунах. П уруша и прак рити. Э в о л ю ция
В се л е нно й.
2. Те изм йо ги и ате изм санк хьи.
3. А нтро по л о гия Й о ги. Д уша к ак со знание и бл аж е нств о .
4. П рак тическ ие в ыв о д ы изме таф изик и йо ги и санк хьи.
В о сьмиступе нчатый путь к о св о бо ж д е нию .
5. М иро в о ззре ние мимансы. Тео рия по те нциал ьно й энергии.
Чатте рд ж и С., Д атта Д . И нд ийск ая ф ил о со ф ия. - М .: Се л е на, 1994.- С. 245 -
322.
Р ад хак ришнан С. Инд ийск ая ф ил о со ф ия. - М .: М иф , 1993. - Т . 2 - С. 218-381.
К л ассическ ая йо га («Й о га-сутра» П атанд ж ал и и «В ьяса-бхашья»). – М . Н аук а.
Гл ав ная ре д ак ция в о сто чно й л ите ратуры, 1992.
4. Адва йта – ве да нта .
1. И сто рия ад в айта-в е д анты
2. К ритик а в е д антистами д ругих ф ил о со ф ск их шк о л .
3. А нтро по л о гия в е д анты. Д уша к ак бытие , со знание и бл аж е нств о .
4. А д в айта-в е д анта к ак ид е ал истическ ий мо низм. К о нце пция майи. Учение о
Брахмане и о в се л е нно й. М ир – о тно сите л ьная ре ал ьно сть.
5. Т е о рия причинно сти. Брахман к ак материал ьная и д в иж ущая причина мира.
6. Учение о чел о в е к е . Т о ж д е ств о Брахмана и атмана. Три тел а, пять по к ро в о в ,
три со сто яния со знания. П уть к о св о бо ж д е нию .
Чатте рд ж и С., Д атта Д . И нд ийск ая ф ил о со ф ия. - М .: Се л е на, 1994.- С. 322-387.
Р ад хак ришнан С. И нд ийск ая ф ил о со ф ия. - М .: М иф , 1993. - Т . 2 - С. 395-596.
Упанишад ы. - М .: Н аук а, 1991.
Чханд о гья Упанишад а. - М .: Н аук а, 1991.
Брихад араньяк а Упанишад а. - М .: Н аук а, 1991.
В е д анта Сутра (пе р. с санск рита). - СП Б: И зд .ОВ К , 1995. – 208 с.
Ш ри Ш анк арачарья. Р азъ ясне ние изре чения. П уть к со в е рше нно му
само по знанию . П ятирично сть.- СП Б, 1993.
И сае в а Н .В . Сл о в о , тв о ряще е мир. - М .: Л ад о мир, 1996.
5. В иш иш та -а два йта ве да нта .
1. И сто рия в ишишта-ад в айта-в е д анты.
2. К ритик а ад в айта-в е д анты.
3. Брахман Р амануд ж и – л ичный Бо г, о бл ад аю щий атрибутами.
