Проблема человека в психоаналитической философии: Краткий курс лекций по элективной дисциплине. Арапова Э.А. - 20 стр.

    Итак, архетипы представляют собой чисто формальную и
априорную     возможность     представлений,   на    основе     которых
оформляются конкретные, наполненные содержанием, образы. Эти
образы Юнг назвал архетипическими.
    Архетипические образы – это формы представления архетипа в
сознании. В чистом виде архетип не входит в сознание, он всегда
соединяется   с   какими-то   представлениями       опыта   и   в   этой
совокупности подвергается сознательной обработке. Архетипические
образы всегда сопровождали человека, они являются источником
сказок, мифологии, религии, искусства. В этих культурных формах
происходит постепенная шлифовка образов, они превращаются в
символы, все более прекрасные по форме и всеобщие по содержанию.
Например, архетип Самости в мифах, сказках, сновидениях предстает
в образе мудрого старца, божественного дитя, однако столь же часто
Самость предстает как крест, кольцо, круг (мандала), квадрат.

      Коллективное бессознательное и современный человек
     Юнг писал, что обычно человек не знает о существовании
коллективного бессознательного, не подозревает о наличии таких
глубинных бессознательных факторов, которые направляют его
поступки, предшествуют его сознанию. Более того, современному
человеку трудно принять идею существования бессознательной
основы его психики, поэтому он так настороженно относится и к его
исследованию.
     История европейской цивилизации, считает Юнг, – это путь
разрушения традиционных форм жизни и духовности. Реформация и
Просвещение, бурное развитие естествознания, по его мнению,
                                  20