Проблема человека в психоаналитической философии: Краткий курс лекций по элективной дисциплине. Арапова Э.А. - 33 стр.

подлинным способом существования человека в мире, в отличие от
модуса обладания, который обусловлен устройством общества.
     Характерной чертой модуса бытия, согласно Фромму, является
активность, но не внешняя – в смысле занятости, а внутренняя,
означающая   продуктивное    использование   своих   человеческих
потенций. «Быть активным – значит дать проявиться своим
способностям, таланту, всему богатству человеческих дарований,
которыми – хотя и в разной степени – наделен каждый человек».
     По мнению Фромма, жизнь в соответствии с модусом бытия
необходимо поставить в ранг долга и цели человеческой жизни. Он
писал, что цель жизни человека следует понимать как раскрытие его
сил и возможностей, а долг каждого человека стать самим собой,
развивать свои возможности до зрелого состояния, сформировать
свою личность». Эти идеи стали фундаментом, созданной Фроммом
гуманистической этики.
     Основная моральная проблема современности, в понимании
Фромма, – это безразличие человека к самому себе. Задача
гуманистической этики способствовать пониманию того, что человек
является единственным существом, наделенным духовностью и
нравственностью; что любовь есть творческая деятельность, а не
слепая страсть, ведущая к бездумным поступкам и обесцениванию
личности. Гуманистическая этика Фромма призывает человека
отказаться от различных форм обладания ради ценности быть самим
собой.
     Подводя итог, необходимо отметить, что концепция Эриха
Фромма представляет собой новый этап в исследованиях проблемы

                                33