Общая психология. Мотивация, эмоции, воля. Аристова И.Л. - 89 стр.

                           Модуль 4. Психология воли

                   Глава 4. 1. Представление о волевом процессе
       Мы приступаем к анализу волевой сферы личности. В этой главе мы рассмотрим историю
становления понятия «воля», выделим подходы к исследованию воли, дадим определение и
критерии волевого поведения, разграничим понятия «произвольное управление» и «волевая
регуляция», рассмотрим волевые качества личности и проанализируем            проблему их
формирования. Цель данного модуля состоит в том, чтобы создать целостное представление о
современном понимании воли в психологии и показать его отличия от традиционного понимания
данного феномена. В изложении материала мы опираемся на работы Ильина Е. П. «Психология
воли», Шапкина С. А. «Экспериментальное изучение волевых процессов», Иванникова В. А.
«Психологические механизмы волевой регуляции», на работы В. Вундта, С. Л. Рубинштейна, У.
Джеймса, изложенные в хрестоматии.

§ 4.1.1 История развития понятия «воля». Подходы к исследованию воли
        Психология как наука исследует различные психические образования, в их числе и волю.
Но некоторые понятия вводились в психологию не как обозначения каких-то реальностей, а как
теоретические конструкты, призванные объяснить то или иное явление. Это свойственно не
только психологии. Например, в физике в свое время было введено понятие теплорода как
свойства, объясняющего способность горения физического тела. Иногда при этом находился
реальный аналог, как ген в биологии или атом в физике. Но часто объяснительное понятие
начинает жить само по себе. Источник таких заблуждений кроется в пренебрежении историей
науки. Относительно воли следует помнить, что данное понятие введено, потому что существуют
реальные психические явления волевой регуляции поведения, а задача психологии – найти тот или
иной механизм (или механизмы), который обеспечивает волевую регуляцию.
        Теоретический и методологический интерес к проблеме воли объясняется связью волевой
регуляции с формированием личности. Проблема воли имеет многовековую историю, но в
психологии понятие воли было оттеснено на периферию, и оно не входило в число основных
понятий психологии в XX веке. За рубежом в 30-е годы велись интенсивные теоретические и
экспериментальные исследования, затем наблюдался резкий спад интереса. Даже отсутствовала
глава, посвященная воле, в учебниках психологии. Сейчас происходит возрождение исследований
воли.
        В нашей стране эти вопросы также разработаны слабо. Однако осознается необходимость
и практическая значимость таких исследований, что прежде всего связано с тем, что психология
все больше обращается к человеческому фактору, а волевая регуляция оказывается значимой для
многих видов профессиональной деятельности и для общественно активного поведения. Воля
изучается и другими науками, так проблема свободы воли, ответственности – это предмет и
юридических наук, и философии, и физиологии. Но при этом следует помнить, что совпадение
понятий наблюдается лишь частичное.
        Прежде чем выделять психологическое содержание понятия воли, обратимся к истории.
        Е. П. Ильин отмечает, что античный мир и средневековье не знали воли в ее современном
понимании. Для того времени воспевали идеал мудреца. Правила поведения соответствовали
разумным началам природы, правилам логики. Понятие воли было объяснительным. Оно было
необходимо для объяснения человеческих действий, которые порождены не желаниями человека,
а его разумом. Наиболее разработано это понятие было в сочинениях Аристотеля. Понимая, что
само по себе знание не обладает побудительной силой, Аристотель искал ту силу, которая
инициирует этические поступки человека, т.е. когда человек действует так не потому, что так
хочет, а потому, что так надо. Аристотель связал проблему воли с проблемой придания
побудительности предмету действия. А при необходимости – снижения побудительности.
        Аристотель называет произвольными действиями или поступками такие, которые
осуществляются по решению человека. Также в концепции Аристотеля воля определяет не только
запуск произвольных действий, но и их выбор и регуляцию, хотя главной задачей воли он видел
все же объяснение побуждения. Итак, первая парадигма – воля в контексте порождения действия.


                                             90