Культура и литература изучаемого региона (Китая). Баирова О.А. - 4 стр.

      Тема 2. Религиозно-философские представления в         диции. Переплетение философской, этической и религиоз-
Китае.                                                       ной мысли. Идея преемственности и гармонической взаи-
      План:                                                  мосвязи между человеком и космосом. Оптимизм и доверие
      1. Религия как явление культуры.                       к жизни и всем ее метаморфозам. Представление о реально-
      2. Развитие религиозных представлений в Китае.         сти как перемене, превращении, событии. Внимание не к
         Понятие мифа. Классификация мифов.                  сущности вещей, а к уместности их взаимоотношений. Идея
      3. Особенности философской традиции.                   пути - Дао, Дэ. Различие мудрости и интеллекта. Три уровня
      4. Понимание культуры в философской традиции           познания: практический, рациональный, интуитивно-
         Востока.                                            мистический. Соединение понятий разума, сердца и воли в
                                                             китайской традиции. Восприятие Бытия. Ничто: реальность
       Краткое содержание лекции:                            как "необраз" всего сущего. Бытие как "со-бытие", сущее -
       Религия как социокультурный феномен. Понятие ре-      "не-сущее", знание "со-знание".
лигии. Генезис и эволюция религии в истории общества.               Понимание культуры в философской традиции Вос-
Религия как явление культуры.                                тока. Восприятие культурной практики как хаотическое,
       Восточные религии как социокультурный комплекс:       непостижимо сложное смешение образов и сил. Внеполо-
сакральные представления и верования, ритуалы, морально-     женность сущности бытия и внесубстанциональность Хаоса
этические, эстетические и правовые представления. Религи-    (прообраза культуры) как декора, орнамента. Культура и
озная "картина и карта" Китая. Размещение основных рели-     реальность как отблеск, след, тень самих себя. Иносказание,
гий в Китае. Конфессиональный плюрализм и толе-              намек, аллюзия - как важный мотив восточной культурной
рантность как существенные характеристики религиозной        практики.
ситуации в Китае. Политеизм автохтонных религий. Разви-             Культура и традиция в Китае. Сущность традиции на
тие религиозных представлений в Китае. От мифа к морали      Востоке - типовые формы, канон, а не идеи, понятия и от-
и идеологии. Понятие мифа. От представлений о единичных      дельные образы. Тождество пустоты и формы. Традиция
проявлениях священной силы к общекосмическому, едино-        как "узнавание нового в старом".
му представлению о сущем. Открытие метафизической ре-
альности и роль ритуала. Общекосмические законы, воля               Вопросы к семинару:
божеств, роль правителя. Личностные боги и категория        1.   Духовный перелом в китайской культуре (даосизм,
недеяния.                                                        конфуцианство, буддизм).
       Двойственность религиозно-мировозренческого соз-     2.   Эстетические принципы культуры Китая.
нания в Китае. Рационализация, упорядоченность, абстра-     3.   Мифология древнего Китая.
гированность картины мира. Наличие фундаментальных          4.   Идеология сектантства в Китае.
черт архаического сознания: отождествление власти с ро-     5.   Единство и целостность в китайской философии.
дом, сакрализация космоса, соединение магии и техниче-      6.   Новые религии в АТР.
ских навыков управления. Особенности философской тра-