Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

17
— Обдумай еще и вот что: если бы такой человек опять спустился туда и
сел бы на то же самое место, разве не были бы его глаза охвачены мраком
при таком внезапном уходе от света Солнца?
— Конечно.
— А если бы ему снова пришлось состязаться c этими вечными узниками,
разбирая значение тех теней? Пока его зрение не притупится и глаза не
привыкнут — а на это потребовалось бы немалое время, — разве не казал-
ся бы он смешон? О нем стали бы говорить, что из своего восхождения он
вернулся c испорченным зрением, а значит, не стоит даже и пытаться идти
ввысь. А кто принялся бы освобождать узников, чтобы повести их ввысь,
того разве они не убили бы, попадись он им в руки?
— Непременно убили бы.
— Так вот, дорогой мой Главкон, это уподобление следует применить ко
всему, что было сказано ранее: область, охватываемая зрением, подобна
тюремному жилищу, а свет от огня уподобляется в ней мощи Солнца.
Восхождение и созерцание вещей, находящихся в вышине, — это подъем
души в область умопостигаемого. Если ты все это допустишь, то постиг-
нешь мою заветную мысль — коль скоро ты стремишься ее узнать, — а
уж богу ведомо, верна ли она. Итак, вот что мне видится: в том, что по-
знаваемо, идея блага — это предел, и она c трудом различима, но стоит
только ее там различить, как отсюда напрашивается вывод, что именно
она — причина всего правильного и прекрасного. В области видимого она
порождает свет и его владыку, а в области умопостигаемого она сама —
владычица, от которой зависят истина и разумение, и на нее должен взи-
рать тот, кто хочет сознательно действовать как в частной, так и в общест-
венной жизни.
— Я согласен c тобой, насколько мне это доступно.
— Тогда будь со мной заодно еще вот в чем: не удивляйся, что пришед-
шие ко всему этому не хотят заниматься человеческими делами; их души
всегда стремятся ввысь. Да это и естественно, поскольку соответствует
нарисованной выше картине.
— Да, естественно.
(Платон. Государство).
1.Какой мир символизируется образом пещеры? Какой мир противостоит
ему?
2.Какой из двух миров является истинным? Как соотносятся предметы ис-
тинного и кажущегося (видимого) мира?
3.Кем является человек, на время освободившийся из пещеры и призы-
вающий узников к освобождению?
4.Что означает метафора Солнца (огня)?

Страницы