Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 18 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

18
Задание 2.
Спроецируйте предложенную Платоном систему образов на ре-
альный мир. Почему в философии возникает потребность поиска иного,
высшего истинного мира, почему истину нельзя найти в этом мире? В по-
исках ответа на данный вопрос обратитесь к следующему отрывку из диа-
лога Платона:
«Кто… будет в правильном порядке созерцать прекрасное, тот,
достигнув конца этого пути, вдруг увидит нечто удивительно прекрасное
по природе, то самое, … ради чего и были предприняты все предшест-
вующие труды, - нечто, во-первых, вечное, то есть не знающее ни рожде-
ния, ни гибели, ни роста, ни оскудения, а во-вторых, не в чём-то прекрас-
ное, а в чём-то безобразное, не когда-то, где-то, для кого-то и сравнитель-
но с чем-то прекрасное, а в другое время, в другом месте, для другого и
сравнительно с другим безобразное. Прекрасное это предстанет ему не в
виде какого-то лица, рук или иной части тела, не в виде какой-то речи или
знания, не в чём-то другом, будь то животное, Земля, небо или ещё что-
нибудь, а само по себе, всегда в самом себе единообразное; все же другие
разновидности прекрасного причастны к нему таким образом, что они
возникают и гибнут, а его ни становится ни больше, ни меньше, и никаких
воздействий оно не испытывает». (Платон. Пир).
1. Какие два вида прекрасного выделяет Платон? В чём их отличие? Как
они связаны между собой?
2. В чём преимущество одного типа прекрасного и недостатки другого?
3. Какой из видов прекрасного относится к истинному миру, а какой - к
кажущемуся?
4. Составьте таблицу отличительных характеристик чувственного воспри-
нимаемого и сверхчувственного мира.
Задание 3.
Метафизикой называется теперь познание того, что располага-
ется за сферой чувственного, наука о сверхчувственном и познание сверх-
чувственного.<…> Вопрос ставится так: что присуще сущему, поскольку
оно сущее, независимо от того, каково оно и где оно? Что ему присуще,
поскольку оно вообще есть сущее? Этот вопрос о сути и о природе сущего
ставит первая философия. Но вместе с тем она ставит также и вопрос о
сущем в целом, сводя его далее к вопросу о высшем и последнем, о том,
что Аристотель называет первейшим сущим, именуемым также
,,божественное,, <…> Главное в том, что предметом первой философии
(метафизики) является теперь определенное, хотя и сверхчувственное су-

Страницы