Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 46 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

46
ва. У каждой культуры есть свои собственные возможности, выражения,
возникающие, зреющие, вянущие и никогда вновь не повторяющиеся.
Есть многочисленные, в самой своей сути друг от друга отличные, пла-
стики, живописи, математики, физики, каждая с ограниченной жизненной
длительностью, каждая замкнутая в себе, подобно тому как у каждого ви-
да растений есть свои собственные цветы и плоды, свой собственный тип
роста и смерти. Культуры эти, живые существа высшего порядка, вырас-
тают со своей возвышенной бесцельностью, подобно цветам в поле. <…>
Во всемирной истории я вижу картину вечного образования и изменения,
чудесного становления и умирания органических форм. А присяжный ис-
торик видит в ней подобие какого-то ленточного червя, неутомимо нара-
щивающего эпоху за эпохой. (Шпенглер, О. Закат Европы).
1. К какой модели исторического процесса можно отнести позицию авто-
ра? Против какой модели направлена критика?
2. В чём усматривается смысл исторического процесса? А его цель?
3. К какому типу метафизики можно отнести концепцию истории Шпенг-
лера?
4. Сопоставьте трактовку истории Шпенглера с позицией Гегеля. Выявите
принципиальные различия.
Задание 4.
Наполеон, представляющийся нам руководителем всего этого дви-
жения (как диким представлялась фигура, вырезанная на носу корабля,
силою, руководящею корабль), Наполеон во все это время своей деятель-
ности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные
внутри кареты, воображает, что
он правит. (Толстой, Л.Н. Война и мир).
Критику какой позиции в философии истории содержит данный фраг-
мент?
Задание 5.*
Прочтите следующий фрагмент из эпилога романа Л.Н. Толстого,
определите, какую позицию занимает автор:
«И как неопределимая сущность силы, двигающей небесные тела,
неопределимая сущность силы тепла, электричества, или силы
химическо-
го средства, или жизненной силы составляют содержание астрономии, фи-
зики, химии, ботаники, зоологии и т. д., точно так же сущность силы сво-
боды составляет содержание истории. Но точно так же, как предмет вся-
кой науки есть проявление этой неизвестной сущности жизни, сама же эта

Страницы