ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
7
ФИЛОСОФИЯ КАК ЯВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ
Вопросы для изучения
1. Культура как феномен.
2. Типы мировоззрений: мифологическое, религиозное, научное, житей-
ское и философское. Картина мира.
3. Специфика философского мировоззрения.
Задание 1.
О притчах
Многие сетуют на то, что слова мудрецов – это каждый раз всего
лишь притчи, но неприменимые в обыденной жизни, а у нас только она и
есть. Когда мудрец говорит: «Перейди туда», – он не имеет в виду некоего
перехода на другую сторону, каковой еще можно выполнить, если резуль-
тат стоит того, нет, он имеет в виду какое-то мифическое «там», которого
мы не знаем, определить которое точнее и он не в силах и которое здесь
нам, стало быть, ничем не может помочь. Все эти притчи только и озна-
чают, в сущности, что непостижимое непостижимо, а это мы и так знали.
Бьемся мы каждодневно, однако, совсем над другим.
В ответ на это один сказал: «Почему вы сопротивляетесь? Если бы вы
следовали притчам, вы сами стали бы притчами и тем самым освободи-
лись бы от каждодневных усилий».
Другой сказал: «Готов поспорить, что и это притча».
Первый сказал: «Ты выиграл».
Второй сказал: «Но, к сожалению, только в притче».
Первый сказал: «Нет, в действительности; в притче ты проиграл».
(Кафка, Ф.).
1. В чём обвиняет философию
и философов персонаж данного произведе-
ния?
2. С позиций какого типа мировоззрения ведётся критика философии?
3. В чём заключается ошибка критики философии героем произведения
Кафки «О притчах»? Что означает «освобождение от каждодневных уси-
лий» в реплике второго персонажа, возражающего первому?
Задание 2.
Остаётся без внимания разделение между предметно исследуемой
истиной, которой свойственно
представлять эффективные средства такой
деятельности в мире, которая осуществляется по тому или иному плану, и
проясняющей истиной, которая пробуждает импульсы, не указывая плани-
рующему рассудку определённых путей, или читает шифры, не постигая
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
