Философия. Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Баранников В.П - 107 стр.

                                 107
проблемы. Некоторые полагают, что существование культур основано на
принципе иерархичности. Другие исследователи стоят на позициях муль-
тикультурализма, говорящего о принципиальной равноценности всех куль-
тур.
      Возникает ещё один важный вопрос: возможно ли сопоставление
культур при их уникальности? При этом, может ли человек, который
сформировался в рамках одной культуры, понять другую, совершенно от-
личную от неё? Особую важность этим вопросам придаёт разворачиваю-
щаяся на наших глазах глобализация.
      Сопоставление культур возможно, однако следует учитывать, что
восприятие и оценка культурных ценностей осуществляется человеком
сквозь призму той культуры, к которой он принадлежит.
      Особую актуальность в современном мире приобретает диалог
культур, направленный на формирование духовного единства человечества
и преодоление его разобщённости. Открытость, взаимодействие, способ-
ность к восприятию другого – основа диалога культур. Диалог культур как
принцип духовного развития человечества не ведёт к унификации культур,
потере национально-этнического колорита, уникальности, богатства и
многообразия, напротив, он выступает источником их взаимообогащения и
развития, ибо невозможно понять природу любой культуры без её сопос-
тавления с иными.

              Запад – Восток – Россия в диалоге культур

      Диалог культур в современном мире предполагает взаимодействие
Запада и Востока как соцоикультурных образований. Прежде всего следу-
ет обратить внимание на то, что понятие «Запад» и «Восток» неоднознач-
ны. Культура Запада и Востока – это многообразие локальных культурных
образований.
      Специфика восточных культур заключается, как правило, в том, что
они ориентированы на устоявшийся образ жизни, коллективизм, сложив-
шуюся социальную структуру, традиционные ценности и нормы поведе-
ния. Для большинства из них характерна нравственно-волевая установка
на созерцательность.
      В свою очередь западные культуры более динамичны и ориентиро-
ваны на новизну. Им свойствен индивидуализм, утверждение достоинства
человеческой личности. Они более рационалистичны и характеризуются
формально-правовой ориентацией.
      В этой связи возникает вопрос о месте России в диалоге культур. В
русской историософии сформировались разные подходы к этой проблеме.
      Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. Аксаков) от-
стаивали идею самобытности, целостности русской культуры. Они счита-
ли, что русская культура противостоит западной культуре как раздвоен-