Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 117 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 117 -
коном общественной жизни. Он пишет: «На нашей несчастной
планете невозможно, чтобы люди, живя в обществе, не были раз-
делены на два класса: богатых, которые повелевают, и бедных,
которые им служат». «Все крестьяне не будут богаты и не нужно,
чтобы они были богаты. Необходимы люди, которые обладают
только руками и доброй волей. Обойденные судьбой, они будут
участвовать в благе других. Они будут свободны продавать свой
труд тому, кто лучше заплатит. Эта свобода заменит им соб-
ственность. Их будет поддерживать прочная уверенность в спра-
ведливой заработной плате. Они с радостью вовлекут свои семьи
в свой тяжелый, но полезный труд» [1.C. 556].
Жан-Жак Руссо, философ-просветитель, писатель, полити-
ческий мыслитель в работе «О причинах неравенства» исследует
происхождение неравенства, считая его главным источником со-
циального зла. «Я замечаю двоякое неравенство в человеческом
роде: одно, которое я назову естественным или физическим, так
как оно установлено природой, состоит в различии возраста, здо-
ровья, телесных сил и умственных или душевных качеств. Другое
же может быть названо нравственным или политическим, так как
оно зависит от своего рода договора и установлено или, по край-
ней мере, стало правомерным с согласия людей. Оно состоит в
различных привилегиях, которыми одни пользуются к ущербу
других, в том, например, что одни более богаты, уважаемы и мо-
гущественны, чем другие, или даже заставляют их повиноваться
себе...» [1. С. 560].
Политическое неравенство, согласно Руссо, существовало
не всегда. В раннем человеческом обществе люди жили пооди-
ночке в состоянии естественного равенства и нравственной неис-
порченности: человек был свободен, счастлив и добродетелен.
Это был золотой век человечества, завершившийся с возникнове-
нием собственности, неравенства и общества.
Прогресс разума, образование гражданского общества при-
вели к нарушению равновесия с природой: плохое общество «ис-
портило» природу человека. Люди стали несправедливыми и
злыми, лицемерными и лживыми, человеческая душа под пагуб-
ным влиянием общественного прогресса изменилась до неузнава-
                            - 117 -

коном общественной жизни. Он пишет: «На нашей несчастной
планете невозможно, чтобы люди, живя в обществе, не были раз-
делены на два класса: богатых, которые повелевают, и бедных,
которые им служат». «Все крестьяне не будут богаты и не нужно,
чтобы они были богаты. Необходимы люди, которые обладают
только руками и доброй волей. Обойденные судьбой, они будут
участвовать в благе других. Они будут свободны продавать свой
труд тому, кто лучше заплатит. Эта свобода заменит им соб-
ственность. Их будет поддерживать прочная уверенность в спра-
ведливой заработной плате. Они с радостью вовлекут свои семьи
в свой тяжелый, но полезный труд» [1.C. 556].
      Жан-Жак Руссо, философ-просветитель, писатель, полити-
ческий мыслитель в работе «О причинах неравенства» исследует
происхождение неравенства, считая его главным источником со-
циального зла. «Я замечаю двоякое неравенство в человеческом
роде: одно, которое я назову естественным или физическим, так
как оно установлено природой, состоит в различии возраста, здо-
ровья, телесных сил и умственных или душевных качеств. Другое
же может быть названо нравственным или политическим, так как
оно зависит от своего рода договора и установлено или, по край-
ней мере, стало правомерным с согласия людей. Оно состоит в
различных привилегиях, которыми одни пользуются к ущербу
других, в том, например, что одни более богаты, уважаемы и мо-
гущественны, чем другие, или даже заставляют их повиноваться
себе...» [1. С. 560].
      Политическое неравенство, согласно Руссо, существовало
не всегда. В раннем человеческом обществе люди жили пооди-
ночке в состоянии естественного равенства и нравственной неис-
порченности: человек был свободен, счастлив и добродетелен.
Это был золотой век человечества, завершившийся с возникнове-
нием собственности, неравенства и общества.
      Прогресс разума, образование гражданского общества при-
вели к нарушению равновесия с природой: плохое общество «ис-
портило» природу человека. Люди стали несправедливыми и
злыми, лицемерными и лживыми, человеческая душа под пагуб-
ным влиянием общественного прогресса изменилась до неузнава-

Страницы