Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 116 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 116 -
ским характером власти возникает на обширных территориях.
Монархическое же государство должно быть средней величины.
Таковы основные положения концепции географического
детерминизма Ш. Монтескье, пользовавшейся значительной по-
пулярностью и влиянием в эпоху Просвещения.
Проблема сочетания личного и общего интересов
(К. Гельвеций). Социально-политическая доктрина Клода Адриа-
на Гельвеция (1715-1771) сформировались в полемике с учением
Монтескье. Гельвеций исключал географические факторы из
числа причин, влияющих на общественное развитие. Он писал:
«Как бы различна ни была употребляемая народами пища, гео-
графическая широта, в которой они живут, эти различия не уве-
личивают и не уменьшают умственных способностей людей».
Различия в законах и нравах обусловлены исключительно соци-
альной средой. Люди, рождающиеся повсюду с равными способ-
ностями, начинают отличаться друг от друга под влиянием семьи,
воспитания и ближайшего окружения.
Возникновение государства и законов Гельвеций выводил
из общественных интересов. Для организации разумного обще-
ственного строя нужно создать позитивные законы, регулирую-
щие общественные отношения и правильно сочетающие личные
и общественные интересы. «Реформу нравов следует начать с ре-
формы законов». Общественные отношения должны быть орга-
низованы таким образом, чтобы индивидам стало выгодно со-
вершать добро для сограждан. Личные интересы должны через
справедливое распределение гармонически сочетаться с обще-
ственными. Политический идеал Гельвеция – республика.
Французские просветители о равенстве и неравенстве. В
начале ХVIII в. французский священник Ж. Мелье (1664-1729)
выступил с критикой социального неравенства в труде, получив-
шем название «Завещание». Он считал, что необходимо разъяс-
нять людям причины несправедливости общественного строя,
сплачивать их для борьбы с тиранами: народ должен бороться за
свою свободу,
Вольтер, критик сословных привилегий, признавая есте-
ственное равенство, считает социальное неравенство вечным за-
                            - 116 -

ским характером власти возникает на обширных территориях.
Монархическое же государство должно быть средней величины.
     Таковы основные положения концепции географического
детерминизма Ш. Монтескье, пользовавшейся значительной по-
пулярностью и влиянием в эпоху Просвещения.
     Проблема сочетания личного и общего интересов
(К. Гельвеций). Социально-политическая доктрина Клода Адриа-
на Гельвеция (1715-1771) сформировались в полемике с учением
Монтескье. Гельвеций исключал географические факторы из
числа причин, влияющих на общественное развитие. Он писал:
«Как бы различна ни была употребляемая народами пища, гео-
графическая широта, в которой они живут, эти различия не уве-
личивают и не уменьшают умственных способностей людей».
Различия в законах и нравах обусловлены исключительно соци-
альной средой. Люди, рождающиеся повсюду с равными способ-
ностями, начинают отличаться друг от друга под влиянием семьи,
воспитания и ближайшего окружения.
     Возникновение государства и законов Гельвеций выводил
из общественных интересов. Для организации разумного обще-
ственного строя нужно создать позитивные законы, регулирую-
щие общественные отношения и правильно сочетающие личные
и общественные интересы. «Реформу нравов следует начать с ре-
формы законов». Общественные отношения должны быть орга-
низованы таким образом, чтобы индивидам стало выгодно со-
вершать добро для сограждан. Личные интересы должны через
справедливое распределение гармонически сочетаться с обще-
ственными. Политический идеал Гельвеция – республика.
     Французские просветители о равенстве и неравенстве. В
начале ХVIII в. французский священник Ж. Мелье (1664-1729)
выступил с критикой социального неравенства в труде, получив-
шем название «Завещание». Он считал, что необходимо разъяс-
нять людям причины несправедливости общественного строя,
сплачивать их для борьбы с тиранами: народ должен бороться за
свою свободу,
     Вольтер, критик сословных привилегий, признавая есте-
ственное равенство, считает социальное неравенство вечным за-

Страницы