Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 5 стр.

                             -5-

   Соотношение мифологии, религии, науки и философии.
                 Функции философии

      Человек относится к миру трояким образом: практически –
изменяя мир своей деятельностью; теоретически – познавая мир,
исследуя его собственные закономерности; аксиологически –
оценивая мир и его элементы с точки зрения человеческих по-
требностей. Это триединое отношение человека к миру не только
обеспечивает жизнь человека и общества, но и удовлетворяет по-
требность в разумном обосновании места человека в потоке бы-
тия, смысла жизни, исторического предназначения, свободы и
счастья. Все эти проблемы в совокупности составляют основания
мировоззрения. Философия и рассматривается очень часто как
основа теоретического мировоззрения.
      Однако мировоззренческая проблематика сформировалась
первоначально в рамках мифологии и религии. Чем отличается
философия как основа мировоззрения от мифологии и религии?
Миф – не просто мировоззрение, это особая реальность, социо-
природная среда, созданная деятельностью, мышлением и вооб-
ражением первобытного человека, среда, в которой этот человек
живет и вне которой он жить не может. Первобытный человек
еще не может понять и объяснить природные явления и порож-
денные его собственной деятельностью социальные отношения.
Эти явления, причины которых неизвестны, персонифицируются
в сознании первобытного человека, приобретают характер особо-
го рода человекоподобных существ, отличающихся от людей
бессмертием и сверхъестественной мощью. Это – боги. Они
населяют мир, как и люди и другие живые существа, образуют
сообщество, подобное человеческому обществу, и вступают с
людьми в разнообразные отношения. Миф – это среда жизни и
образ жизни в особой среде, где нет четких различий между дей-
ствительностью и фантазией, мечтой, вымыслом. Миф – это и
особая форма религии, поскольку люди поклоняются богам, чтят
их, стремятся добиться их благорасположения, боятся их гнева.
      В классических религиях мир земной, природный отделяет-
ся от мира сверхприродного, который переносится на «небо», т.е.