Историко-философское введение. Часть 1. Баранников В.П - 94 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 94 -
2. Макиавелли Н. Государь. – М.: Планета, 1990.
3. Монтень М. Опыты. Избр. произв.: В 3 т. – М.: Голос,
1992.
4. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. – М.: Политиз-
дат, 1991. – Ч.1. С. 485-499, 615-632. Ч. 2. С. 9-17.
5. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жиз-
ни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. –
М.: Политиздат, 1991. – С. 217-272.
6. Эразм Роттердамский. Философские произведения. –
М.: Мысль, 1987.
ГЛАВА 6. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ. XVII ВЕК
XVII век в Западной Европе – это период бурного развития
производства и утверждения буржуазных отношений, а также
изменений во всех сферах жизни, в том числе и в сознании лю-
дей. Потребности общества вызвали новое отношение к науке и
самому процессу познания. Наука и человеческий разум стано-
вятся главным орудием созидания и преобразования мира.
В Средние века европеец верил, что есть всемогущее суще-
ство, которое откроет ему тайны мира и жизни. Но уже с середи-
ны ХV века он начинает понимать, что одной веры в Бога недо-
статочно для постижения мира и человека и создает новую веру –
во всемогущий разум – посредник между человеком и миром.
Наука, постепенно освобождаясь от религии, становится
средством изменения природы и общественного сознания, на пе-
редний план выдвигаются экспериментально-математические
дисциплины. Общество начинает испытывать нужду в рациона-
лизации, следовательно, в науке. Этот период истории называют
эпохой научной революции.
Развитие науки, социальные преобразования, ослабление
влияния церкви вызывают изменения и в самой философии. Воз-
никший новый тип науки меняет проблематику философии, ее
внимание приковано к вопросам познания. Продолжается поле-
мика между различными направлениями в философии: номина-
листическим, опирающимся на опыт, и рационалистическим, от-
                             - 94 -

      2. Макиавелли Н. Государь. – М.: Планета, 1990.
      3. Монтень М. Опыты. Избр. произв.: В 3 т. – М.: Голос,
1992.
      4. Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. – М.: Политиз-
дат, 1991. – Ч.1. С. 485-499, 615-632. Ч. 2. С. 9-17.
      5. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жиз-
ни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. –
М.: Политиздат, 1991. – С. 217-272.
      6. Эразм Роттердамский. Философские произведения. –
М.: Мысль, 1987.

ГЛАВА 6. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ. XVII ВЕК

     XVII век в Западной Европе – это период бурного развития
производства и утверждения буржуазных отношений, а также
изменений во всех сферах жизни, в том числе и в сознании лю-
дей. Потребности общества вызвали новое отношение к науке и
самому процессу познания. Наука и человеческий разум стано-
вятся главным орудием созидания и преобразования мира.
     В Средние века европеец верил, что есть всемогущее суще-
ство, которое откроет ему тайны мира и жизни. Но уже с середи-
ны ХV века он начинает понимать, что одной веры в Бога недо-
статочно для постижения мира и человека и создает новую веру –
во всемогущий разум – посредник между человеком и миром.
     Наука, постепенно освобождаясь от религии, становится
средством изменения природы и общественного сознания, на пе-
редний план выдвигаются экспериментально-математические
дисциплины. Общество начинает испытывать нужду в рациона-
лизации, следовательно, в науке. Этот период истории называют
эпохой научной революции.
     Развитие науки, социальные преобразования, ослабление
влияния церкви вызывают изменения и в самой философии. Воз-
никший новый тип науки меняет проблематику философии, ее
внимание приковано к вопросам познания. Продолжается поле-
мика между различными направлениями в философии: номина-
листическим, опирающимся на опыт, и рационалистическим, от-

Страницы