ВУЗ:
Рубрика:
- 3 -
ГЛАВА 8. НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ
КОНЦА XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКОВ
Духовная жизнь Германии этого периода характеризуется
необычайной насыщенностью. Это было время расцвета искус-
ства, литературы и философии. Самосознание образованных лю-
дей отражало определенные социальные сдвиги, которыми отли-
чалась эпоха. Ярчайший из них – Великая Французская револю-
ция. После нее последовали события, связанные с господством
Наполеона и его внешней политикой, которая оказала влияние на
Европу и, в частности, Германию.
В результате сложилась чрезвычайно интересная ситуация
для философии. Философия – это теоретическое осмысление дей-
ствительности, но в рассматриваемый нами период она приобре-
тает значение основного инструмента для решения практических
проблем, стоящих перед человеком и обществом. Например,
предметом внимания философов становится национальная куль-
тура и европейская история, в свете которых обсуждается идея
национального государства. Такая идея в те времена, действи-
тельно, была жизненно важной, поскольку происходило форми-
рование единых национальных государств из ранее раздроблен-
ных земель. Немецкая философия, по существу, продолжала тра-
диции философии Просвещения с ее идеалами человеческого ра-
зума, науки и исторического прогресса. Философам казалось, что
наступает подлинное царство разума. Они рассматривают все об-
ласти, наработанной человечеством культуры сквозь призму этой
идеи, и развивают философию культуры как создание человече-
ского духа, а также реальной жизни человечества Культура по-
глощает даже природу, она становится ее частью.
Итак, философия выходит на авансцену этой исторической
эпохи, она понимается как самосознание практической жизни.
Как можно сформулировать основной тезис этой философии,
претендующей на то, что она наконец-то нашла универсальный
ключ для решения всех наиважнейших проблем человечества?
Отношение человека к миру выражается в особой сфере, ко-
торая так же, как и сам человек, принадлежит этому миру. Эта
-3-
ГЛАВА 8. НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ
КОНЦА XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКОВ
Духовная жизнь Германии этого периода характеризуется
необычайной насыщенностью. Это было время расцвета искус-
ства, литературы и философии. Самосознание образованных лю-
дей отражало определенные социальные сдвиги, которыми отли-
чалась эпоха. Ярчайший из них – Великая Французская револю-
ция. После нее последовали события, связанные с господством
Наполеона и его внешней политикой, которая оказала влияние на
Европу и, в частности, Германию.
В результате сложилась чрезвычайно интересная ситуация
для философии. Философия – это теоретическое осмысление дей-
ствительности, но в рассматриваемый нами период она приобре-
тает значение основного инструмента для решения практических
проблем, стоящих перед человеком и обществом. Например,
предметом внимания философов становится национальная куль-
тура и европейская история, в свете которых обсуждается идея
национального государства. Такая идея в те времена, действи-
тельно, была жизненно важной, поскольку происходило форми-
рование единых национальных государств из ранее раздроблен-
ных земель. Немецкая философия, по существу, продолжала тра-
диции философии Просвещения с ее идеалами человеческого ра-
зума, науки и исторического прогресса. Философам казалось, что
наступает подлинное царство разума. Они рассматривают все об-
ласти, наработанной человечеством культуры сквозь призму этой
идеи, и развивают философию культуры как создание человече-
ского духа, а также реальной жизни человечества Культура по-
глощает даже природу, она становится ее частью.
Итак, философия выходит на авансцену этой исторической
эпохи, она понимается как самосознание практической жизни.
Как можно сформулировать основной тезис этой философии,
претендующей на то, что она наконец-то нашла универсальный
ключ для решения всех наиважнейших проблем человечества?
Отношение человека к миру выражается в особой сфере, ко-
торая так же, как и сам человек, принадлежит этому миру. Эта
