Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 4 стр.

                               -4-


особая сфера – сознание. Но не сознание как только знание о ми-
ре, а сознание в качестве деятельности разумного, значит свобод-
ного по отношению к миру, человека, который не только ставит
перед собой цели, но и осуществляет их в своей деятельности.
      Таким образом, немецкая философия анализирует разум в
двух аспектах – не только в его теоретической способности, но и
в его практической деятельности.
      Представители немецкой классической философии –
И. Кант, И. Г. Фихте, Г. Ф. Гегель, Ф. В. Шеллинг, Л. Фейербах,
К. Маркс – мыслители рационалистического направления. Но в
их философских теориях просматриваются в большей или мень-
шей степени отдельные черты романтического направления мыс-
ли, свойственного германской культуре XVIII века. Например,
Шеллинг считал высшей ступенью познания интеллектуальную
интуицию, а не способность логического мышления.
      В середине XIX столетия происходит разочарование в разу-
ме, и развиваются пессимистические настроения. Усиливаются
романтические черты в немецкой философии. Возникает ирраци-
ональная философия. Ее представители рассматривают уже не
разум, а волю в качестве конструктивной деятельности человека
и развития мира. Развивается критика разума также и внутри ра-
ционального направления философии, в частности, учениях
Л. Фейербаха и К. Маркса.

              Философские воззрения И. Канта

      Иммануил Кант (1724-1804) положил начало новому фило-
софскому направлению, которое вошло в историю как немецкая
классическая философия.
      Волею судеб И. Кант – наш соотечественник, так как родил-
ся, трудился и умер в Кенигсберге (ныне г. Калининград).
      Суть философского мировоззрения Канта можно выразить
его собственными словами: «Две вещи наполняют душу всегда
новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем
чаще и продолжительнее мы размышляем о них – это звездное
небо надо мной и моральный закон во мне. И то и другое мне нет