Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 65 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 65 -
или смерти человечества.
Будучи неотъемлемой составной частью мировой филосо-
фии, имея в ней глубокие корни, русская философия XIX – нача-
ла XX вв. отличается особыми чертами, позволяющими предста-
вить ее как единое целое и придающими ей национально-
самобытный характер.
Ей присущ:
1) Антропологизм – особый интерес к человеку, его судьбе,
месту в мире, свободе и ответственности, творчеству, повышен-
ное внимание к нравственной проблематике. 2) Отсюда практи-
ческая направленность русской философии, ее цель подняться
над абстрактным теоретизированием, дать человеку высшие цен-
ности для созидания жизни. 3) Характерная ее черта – плюра-
лизм. 4) «Русская философия... резко и безоговорочно онтологич-
на» (Н. Бердяев), ее сквозные темы – бытие, его строение, творе-
ние, взаимоотношения бытия и Бога. 5) Ее отличают стремление
к целостности, к синтезу, ключевые ее понятия – «соборность»,
«всеединство», «цельное знание», «целостность», «всеведение» и
т. п. 6) Русской философии присущ космизм – подход к человеку
как к существу, неразрывно связанному с космосом. 7) Наконец,
специфика русской философской мысли выражается в значитель-
ных и оригинальных достижениях в области историософии, осо-
бый интерес к которой традиционно присущ русской духовной
культуре.
Все мыслители, творчество которых мы кратко рассмотрели,
при всем многообразии их философских и общественных воззре-
ний, внесли огромный вклад в создание оригинальной русской
философии. Поставленные ими проблемы судьбы России и всего
человечества, центральные идеи их творчества – единства, це-
лостности, синтеза, объединения усилий всех людей, всех их
творческих возможностей, преодоления раздробленности, враж-
ды, отчуждения, спасения всего мира – оказались настолько жи-
вотрепещущими и актуальными, что интерес к русской филосо-
фии не только не угасает, но еще более обостряется в наше время.
Наряду с упомянутыми школами и направлениями в России
оформилось и существовало с конца XIX века еще одно фило-
                              - 65 -


или смерти человечества.
      Будучи неотъемлемой составной частью мировой филосо-
фии, имея в ней глубокие корни, русская философия XIX – нача-
ла XX вв. отличается особыми чертами, позволяющими предста-
вить ее как единое целое и придающими ей национально-
самобытный характер.
      Ей присущ:
      1) Антропологизм – особый интерес к человеку, его судьбе,
месту в мире, свободе и ответственности, творчеству, повышен-
ное внимание к нравственной проблематике. 2) Отсюда практи-
ческая направленность русской философии, ее цель подняться
над абстрактным теоретизированием, дать человеку высшие цен-
ности для созидания жизни. 3) Характерная ее черта – плюра-
лизм. 4) «Русская философия... резко и безоговорочно онтологич-
на» (Н. Бердяев), ее сквозные темы – бытие, его строение, творе-
ние, взаимоотношения бытия и Бога. 5) Ее отличают стремление
к целостности, к синтезу, ключевые ее понятия – «соборность»,
«всеединство», «цельное знание», «целостность», «всеведение» и
т. п. 6) Русской философии присущ космизм – подход к человеку
как к существу, неразрывно связанному с космосом. 7) Наконец,
специфика русской философской мысли выражается в значитель-
ных и оригинальных достижениях в области историософии, осо-
бый интерес к которой традиционно присущ русской духовной
культуре.
      Все мыслители, творчество которых мы кратко рассмотрели,
при всем многообразии их философских и общественных воззре-
ний, внесли огромный вклад в создание оригинальной русской
философии. Поставленные ими проблемы судьбы России и всего
человечества, центральные идеи их творчества – единства, це-
лостности, синтеза, объединения усилий всех людей, всех их
творческих возможностей, преодоления раздробленности, враж-
ды, отчуждения, спасения всего мира – оказались настолько жи-
вотрепещущими и актуальными, что интерес к русской филосо-
фии не только не угасает, но еще более обостряется в наше время.
      Наряду с упомянутыми школами и направлениями в России
оформилось и существовало с конца XIX века еще одно фило-

Страницы