Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 67 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 67 -
«нео-» (новый) или «пост-» (после). В частности, религиозная
философия сформировалась в Средние века, и сегодня для нее
характерно последовательное сближение с теологией, благодаря
модернизаторским тенденциям внутри богословских традиций
(неотомизм, персонализм). Неопозитивизм и постпозитивизм
обогащают рационалистические традиции философии Нового
времени на методологической основе современного физико-
математического естествознания. Другие направления – сравни-
тельно новые (например, экзистенциализм) – возникли в XX веке
и получили широкое распространение. Следует отметить, что в
80-90 гг. большинство из них потеряли популярность. Это связа-
но с тем, что новейшая философия утратила свои привычные
очертания. По словам немецкого философа Ю. Хабермаса, в ней
складывается «плюралистически открытая ситуация», которая
является весьма продуктивной. Она выражается в том, что фило-
софия отходит от сугубо теоретических исследований, становит-
ся более динамичной, обнаруживается ее связь с духовной куль-
турой и наукой. Как следствие наблюдается попытка синтеза фи-
лософских течений, стремление к диалогу.
Феноменология
Феноменология как философское направление основана
немецким философом, математиком Э. Гуссерлем (1859-1938). В
работе «Логические исследования» (1901), которую называют
одной из классических работ ХХ века, Э. Гуссерль ставит задачу
преобразования философии в строгую науку. В создании новой,
«вечной» философии, опирающейся на свои собственные предпо-
сылки, он опирался на философские идеи Платона, Декарта, Кан-
та. Вся феноменологическая проблематика сконцентрирована во-
круг сознания человека.
Гуссерль критикует такие существующие подходы к по-
строению философии как натурализм и историцизм. Натурализм
(а к нему относится и материализм) стремится обосновать фило-
софию, опираясь на данные передовых наук, что приводит к объ-
яснению сущности сознания естественными и внешними причи-
                              - 67 -


«нео-» (новый) или «пост-» (после). В частности, религиозная
философия сформировалась в Средние века, и сегодня для нее
характерно последовательное сближение с теологией, благодаря
модернизаторским тенденциям внутри богословских традиций
(неотомизм, персонализм). Неопозитивизм и постпозитивизм
обогащают рационалистические традиции философии Нового
времени на методологической основе современного физико-
математического естествознания. Другие направления – сравни-
тельно новые (например, экзистенциализм) – возникли в XX веке
и получили широкое распространение. Следует отметить, что в
80-90 гг. большинство из них потеряли популярность. Это связа-
но с тем, что новейшая философия утратила свои привычные
очертания. По словам немецкого философа Ю. Хабермаса, в ней
складывается «плюралистически открытая ситуация», которая
является весьма продуктивной. Она выражается в том, что фило-
софия отходит от сугубо теоретических исследований, становит-
ся более динамичной, обнаруживается ее связь с духовной куль-
турой и наукой. Как следствие наблюдается попытка синтеза фи-
лософских течений, стремление к диалогу.

                       Феноменология

      Феноменология как философское направление основана
немецким философом, математиком Э. Гуссерлем (1859-1938). В
работе «Логические исследования» (1901), которую называют
одной из классических работ ХХ века, Э. Гуссерль ставит задачу
преобразования философии в строгую науку. В создании новой,
«вечной» философии, опирающейся на свои собственные предпо-
сылки, он опирался на философские идеи Платона, Декарта, Кан-
та. Вся феноменологическая проблематика сконцентрирована во-
круг сознания человека.
      Гуссерль критикует такие существующие подходы к по-
строению философии как натурализм и историцизм. Натурализм
(а к нему относится и материализм) стремится обосновать фило-
софию, опираясь на данные передовых наук, что приводит к объ-
яснению сущности сознания естественными и внешними причи-

Страницы