Историко-философское введение. Часть 2. Басанец В.Л - 87 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

- 87 -
науки.
Со временем возможности парадигмы в научном объясне-
нии объектной реальности исчерпываются, количество аномалий
увеличивается, ограниченность парадигмы становится все более
явной. Наступает кризис нормальной науки, постепенно у ученых
зреет понимание необходимости создания новой парадигмы, спо-
собной объяснить возникшие аномалии и обнаружить новую
проблематику, работа над которой приведет к новому этану нор-
мального развития науки. Переход от старой парадигмы через ее
кризис к новой составляет содержание и структуру научной ре-
волюции.
Концепция Куна получила признание и широкое распро-
странение в научной общественности, но и она была подвергнута
обоснованной критике. По Куну процесс научной революции но-
сит иррациональный характер, сменяющие друг друга парадигмы
замкнуты в себе, они несопоставимы и к ним неприменим крите-
рий, прогрессивности. Следовательно, Кун, как и Поппер, остался
на позиции не развития, а роста научного знания.
Таким образом, постпозитивистское направление в филосо-
фии науки, при всех своих несомненных достижениях, не пре-
одолело основных пороков позитивистского понимания процесса
научного дознания. Неудивительно, что логическим итогом раз-
вития постпозитивизма явилось провозглашение П. Фейерабен-
дом (1924-1994), концепция «Эпистемологического анархизма».
В 1972 году выходит в свет его работа «Против методологическо-
го принуждения». В ней формулируется основная идея Фейера-
бенда – никакая истинная теория познания невозможна, потому
что наука развивается хаотично и незакономерно. Крылатое вы-
ражение философа «допустимо все» (anything goes) [5. С.10] до-
казывает, что невозможно провести границу между наукой, ми-
фом и философией. П. Фейерабенд развивает тезис о «несовме-
стимости» различных научных теорий, который потом стал изве-
стен как «несоизмеримость» научных теорий (теорию «несоизме-
римости» развивал также Т.Кун). Ученый всегда интерпретирует
факты в рамках той теории, которую он разделяет.
Итак, постпозитивисты включают в главную тему неопози-
                              - 87 -


науки.
     Со временем возможности парадигмы в научном объясне-
нии объектной реальности исчерпываются, количество аномалий
увеличивается, ограниченность парадигмы становится все более
явной. Наступает кризис нормальной науки, постепенно у ученых
зреет понимание необходимости создания новой парадигмы, спо-
собной объяснить возникшие аномалии и обнаружить новую
проблематику, работа над которой приведет к новому этану нор-
мального развития науки. Переход от старой парадигмы через ее
кризис к новой составляет содержание и структуру научной ре-
волюции.
     Концепция Куна получила признание и широкое распро-
странение в научной общественности, но и она была подвергнута
обоснованной критике. По Куну процесс научной революции но-
сит иррациональный характер, сменяющие друг друга парадигмы
замкнуты в себе, они несопоставимы и к ним неприменим крите-
рий, прогрессивности. Следовательно, Кун, как и Поппер, остался
на позиции не развития, а роста научного знания.
     Таким образом, постпозитивистское направление в филосо-
фии науки, при всех своих несомненных достижениях, не пре-
одолело основных пороков позитивистского понимания процесса
научного дознания. Неудивительно, что логическим итогом раз-
вития постпозитивизма явилось провозглашение П. Фейерабен-
дом (1924-1994), концепция «Эпистемологического анархизма».
В 1972 году выходит в свет его работа «Против методологическо-
го принуждения». В ней формулируется основная идея Фейера-
бенда – никакая истинная теория познания невозможна, потому
что наука развивается хаотично и незакономерно. Крылатое вы-
ражение философа «допустимо все» (anything goes) [5. С.10] до-
казывает, что невозможно провести границу между наукой, ми-
фом и философией. П. Фейерабенд развивает тезис о «несовме-
стимости» различных научных теорий, который потом стал изве-
стен как «несоизмеримость» научных теорий (теорию «несоизме-
римости» развивал также Т.Кун). Ученый всегда интерпретирует
факты в рамках той теории, которую он разделяет.
     Итак, постпозитивисты включают в главную тему неопози-

Страницы