Филологический анализ художественного текста: реализация интеграции лингвистического и литературоведческого подходов в школе. Белова Н.А. - 82 стр.

субстантиватов, их морфологические формы, их количество, а также
контекстные условия формируют семантику собирательности, безличности,
стихийности, неизбежности происходящего. Фонетические особенности,
создающие ритм и рифму, увеличивая “объем сообщения”, способствуют
экспрессивному изображению трагичности “всего кругом”. С синтаксической
точки    зрения    субстантиваты    –   предикативы    реальной   модальности
настоящего времени – могут быть интерпретированы как однородные
главные члены номинативного предложения и / или именные сказуемые в
неполном двусоставном предложении при подлежащем “все” в названии
стихотворения, а также и / или части бессоюзного сложного предложения с
семантикой одновременности [Петрова, 2001: 257-258].
        Имя     числительное       выполняет     в    художественном    тексте
информативную и экспрессивную функции. От произведений народного
творчества идет стилистическая традиция использования числительных,
имеющих символическое значение: три, семь, сорок, что отражено во
фразеологизмах, пословицах и поговорках, сказках, былинах.
        “3” – число триединства Бога: Отца, Сына и Святого Духа, символ
божественного совершенства. “4” – число мировой гармонии (4 стихии, 4
времени года). Интересно символическое значение числительных в романе
Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». К примеру, писатель не
случайно      использует   числительное   “7”.   Преступление     Раскольников
планирует на 7 часов, а это может значить, что его план был заранее обречен
на провал, так как Родион хотел совершить самый страшный грех - убийство,
нарушить единство Бога и человека (3 + 4). В финале - трактовка смысла
этого числа приобретает иное звучание: «Им оставалось еще 7 лет; а до тех
пор столько нестерпимой муки и столько бесконечного счастия!.. Семь лет,
только семь лет! В начале своего счастия, в иные мгновения, они оба готовы
были смотреть на эти семь лет, как на семь дней» [Белов, 1979]. Еще одно
соответствие: Родион Раскольников ассоциируется с образом Лазаря. Их
роднит одно – смерть и воскрешение через слово Божие. После преступления
Родион 4 дня находится в бредовом состоянии. В истории воскрешения
Лазаря, которую Соня читает Раскольникову. Лазарь был мертв 4 дня.
История помещена в 4 Евангелии (от Иоанна). Достоевский так описывает