Составители:
1.1. Моноэтническая и полиэтническая среда жизнедеятельности человека
25
Прогресс человечества в силу различных причин принял
такое направление, что ему иногда бывает трудно нести
груз разумности (Э. Эриксон). «Я имею в виду опасное соче
тание технологической специализации (в том числе воору
жение), сознания собственной праведности и того, что мож
но назвать географической ограниченностью идентично
сти. …Ведь человек, обладающий смертельным оружием,
проникнутый лицемерием и панически боящийся утратить
идентичность, не только теряет ощущение принадлежности
ко всему человечеству, но и восстает против другой его части
с яростью…» [6]. Технологическая изощренность усугубля
ет проблему особенно тогда, когда для того, чтобы выжить,
совершенно необходима универсальная идентичность.
В психологии различают позитивную и негативную
идентичность. Внутреннее ценностное отношение к своему
этносу рассматривается как позитивная идентичность и это
именно то, что бывает утрачено в человеке, запутавшемся в
плюрализме ценностей. Расстройство идентичности может
способствовать отчуждению от своего этноса, а может не
умышленно поддерживать негативную идентичность по
отношению к людям другой национальности. Примером
негативной идентичности может служить ксенофобия, для
которой характерно полное непринятие других культур.
Полезно связать с проблемой негативной идентичности
такое понятие, как осознание идентичности. Во взаимо
действии с другими человек постоянно преодолевает рам
ки осознания идентичности. Осознание идентичности сни
мается в чувстве своей значимости, возникающем в про
цессе активной деятельности, обусловливает развитие и
своей идентичности, и идентичности другого. Источником
самой емкой идентичности являются сегодня широкие со
циальные навыки.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- …
- следующая ›
- последняя »
