Составители:
1.2. Предупреждение депривации в среде жизнедеятельности человека как научное направление
41
Истории известны многочисленные случаи, когда уз
ника переводили из одной тюрьмы в другую, перекрывая
все возможности к его обнаружению, многих при этом со
держали в маске. В Италии это было нормой. Аналогич
ные случаи встречались во Франции и Германии. Так, на
пример, Людовик XIY избрал для графа Жироламо Мат
тиоли такую кару, которая казалась ему более страшной,
нежели смертная казнь. Граф был обречен на смерть при
жизни: он должен был лишиться имени, «потерять» лицо
и во мраке вечного заточения днем и ночью думать об
ужасных последствиях своего предательства. Его перевез
ли на остров СенМаргерит, а затем в Бастилию. Черты его
лица навечно скрыла железная маска. Узнику запретили
разговаривать «сверх того, что касается его бытовых
нужд». А о «бытовых нуждах» обреченного правительство
позаботилось: содержали его в хороших условиях и он
«мог требовать в качестве еды чего бы ни пожелал» [15].
Наказание депривацией таким способом превращало
человека в «говорящее» животное. Целенаправленно на
чисто «стиралось» самосознание: отчуждалось имя; иска
жались представления об образе лица и тела; лишалась
возможность удовлетворения притязания на признание;
уничтожалась плоть (бесполое существо); обесценивалось
прошлое, навязывалось безрадостное настоящее, отсут
ствовала перспектива будущего; социальное пространство
личности (права и обязанности) ограничивалось запрета
ми в направлении только одной обязанности – одиноче
ства; и только представление о смерти являлось избавле
нием от кошмара. Значительность каждой истории «чело
века в железной маске» связана именно с маской. Маска
скрывала не только лицо, скрывала, скорее всего, индиви
дуальность, делала «узников в масках» похожими друг на
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- …
- следующая ›
- последняя »
