Философия. Бернацкий В.О - 113 стр.

включают в себя в качестве одного из разделов психоаналитическое представ-
ление о человеке.
      По Фрейду, в основе психоаналитической структуры личности лежит
бессознательное, в терминологии самого автора – Оно (латинизированный ва-
риант – Id). Бессознательное – это врождённые инстинкты, неизменные по сво-
ей сути. Инстинктов много, но наиболее значимые для жизнедеятельности лич-
ности два из них – инстинкт жизни (инстинкт любви, или, говоря языком древ-
негреческой мифологии, Эрос) и инстинкт смерти (инстинкт разрушения, Тана-
тос – бог смерти в древнегреческой мифологии). Борьба этих двух противопо-
ложных инстинктов определяет развитие сознания, всю жизнь личности. Это
только на первый взгляд кажется, считает Фрейд, что есть сугубо миролюбивые
люди, у которых отсутствует инстинкт агрессии – в действительности же он
присутствует у всех, хотя и в разной степени.
      Второй элемент структуры личности – сознание, в терминологии Фрейда
– Я (в латинском варианте – Ego). Как видим, сознание теряет свои лидирую-
щие позиции, переносится на периферию.
      Третий элемент структуры личности – СверхъЯ (Superego). Это мораль-
ные нормы, которые действуют в обществе и которые вошли в структуру лич-
ности в качестве внутренних запретов.
      Нельзя сказать, что идея введения бессознательного в структуру личности
была оригинальной и новой, многие мыслители до Фрейда выделяли в структу-
ре человека одним из компонентов природное, биологическое (по сути то же,
что и бессознательное). Но следует признать, что в соответствии с рационали-
стической традицией, господствующей в западноевропейской философии и
культуре в целом, бессознательное хотя и включалось в структуру личности, но
ему неизменно отводилась подчиненная роль. Считалось, что человек как мыс-
лящее существо, руководствуется в своем поведении исключительно сознани-
ем. А поскольку он живет в обществе, то его биологические инстинкты должны
быть подавлены и не должны оказывать сколько-нибудь существенное влияние
на его жизнь. Фрейд, вслед за Шопенгауэром и Ницше, нарушает эту традицию,
помещая бессознательное в центр структуры личности и ставя сознание в зави-
симость от действия Оно. Бессознательное в учении Фрейда имеет те же харак-
теристики, что и воля к жизни у Шопенгауэра: оно не знает границ, это слепая
врожденная сила, не признающая никаких законов и действующая по одному
единственному принципу – принципу удовольствия. Недаром Фрейд неодно-
кратно называл Шопенгауэра тем философом, чье учение оказало наибольшее
влияние на формирование психоанализа.
      Итак, Фрейд выделяет три элемента структуры личности: Оно, Я и
Сверх-Я. Важнейшей характеристикой этой структуры является то, что бессоз-
нательное (Оно) находится в центре. Но не менее важно определить, как взаи-
модействуют эти элементы. Сверх-Я (моральные запреты, идущие от общества)
1
113