Философия. Бернацкий В.О - 26 стр.

обозначали термином «физис» (от греч. physis – природа), при этом слово «фи-
зис» использовалось греческими мыслителями в своём первоначальном значе-
нии – первая и фундаментальная реальность.
      Большинство философов единой первоосновой считали «первовещест-
во». Фалес утверждал, что первовеществом является вода, так как всё возникает
из воды. Ученик Фалеса Анаксимен признавал первовеществом воздух, способ-
ный уплотняться и разряжаться. Другой ученик Фалеса – Анаксимандр считал,
что первовеществом может выступать только «апейрон» – беспредельное, не-
определённое начало, находящееся в постоянном круговом вращении. Гераклит
полагал, что первовеществом является огонь, а всё существующее в мире есть
иные состояния огня.
      Более развёрнутое представление о первовеществе дал Демокрит, пола-
гавший, что предметы, вещи материального мира состоят из атомов – мельчай-
ших, неделимых, непроницаемых частиц. Атомы (от гр. – неделимый) различа-
ются между собой по форме и размерам. Атомы находятся в постоянном дви-
жении, благодаря которому взаимодействуют друг с другом, соединяются. Но-
вые тела, вещи возникают от сложения атомов. А так как атомы различаются
между собой размерами и формой, то это обусловливает многообразие этих со-
четаний и, следовательно, разнообразие предметов и тел.
      Другой позиции в трактовке единой первоосновы придерживался Пифа-
гор. Началом всех вещей он считал число. (Для нас число – это создание разу-
ма, абстракция, а для античных мыслителей, вплоть до Аристотеля, число – не-
что более реальное, чем вещи). Пифагор утверждал, что математическая, чи-
словая регулярность лежит в основе всего, она является «физисом» вещей. Вся
реальность рассматривалась как образы чисел. Появление идеи о первовещест-
ве свидетельствовало о факте зарождения философии в Древней Греции.
      Как видим, вместо мифологического объяснения мира первые философы
сделали попытку дать иное объяснение сущности мира. Позиции первых грече-
ских мыслителей объединяет одна общая идея: признание единого мирового
«физиса» (первовещества или числа) в качестве первоосновы всех тел, предме-
тов, вещей. В этом смысле позицию первых философов-«физиков» или «нату-
ралистов» называют монистической (от гр. monas – один), так как во всех по-
зициях признаётся в качестве основы всего существующего одно первоначало.
      Достоянием ранней греческой философии также являются следующие
идеи.
      − Фундаментальный онтологический смысл приобретает термин «ло-
  гос», введённый в философский обиход Гераклитом. Этот термин трактуется
  Гераклитом как закон Бытия. О его проявлении в мире Гераклит писал: «Всё
  в мире происходит по Логосу». Логос вечен, он является объективным зако-
  ном мироздания. Благодаря Логосу в мире царит упорядоченность (за ночью
  наступает день и т.п.).
2
26