Философия. Бернацкий В.О - 27 стр.

       − Получают развитие представления о всеобщей изменчивости и разви-
   тии всего действительного мира. (Позже учение об изменчивости и развитии
   мира стали называть объективной диалектикой). Наиболее яркое развитие
   античная объективная диалектика получила у Гераклита. Согласно его
   учению, мир противоречив, находится в вечном процессе становления и раз-
   вития. Гераклит был убеждён, что в мире нет ничего неизменного. Мир, счи-
   тал он, подобен реке. Поэтому «в ту же реку вступаем и не вступаем», иными
   словами, «нельзя дважды войти в одну и ту же реку» – на входящих в реку
   набегают всё новые волны.
       Диалектические идеи также были представлены во взглядах Демокрита.
Наряду с формой и размерами, атомы, считал Демокрит, обладают подвижно-
стью в пустоте. Движение присуще атомам от природы и является важнейшим
свойством не только атомов, но и всего мира.
       Имеют отношение к диалектике и взгляды Зенона. Именно Зенона Аристо-
тель назвал изобретателем диалектики. Но диалектика Зенона (в отличие от Ге-
раклита) – это субъективная диалектика. Субъективная диалектика Зенона –
это искусство ведения спора, умение с помощью возражений поставить против-
ника в затруднительное положение. Своё искусство Зенон употребил, в частно-
сти, против тех, кто подвергал осмеянию позицию его учителя Парменида, от-
рицавшего движение. Означает ли это, что элеаты принимали субъективную
диалектику и выступали против объективной диалектики? С одной стороны,
элеаты полностью исключали движение из действительного мира. С другой
стороны, осознавая, что эта идея не согласуется с данными чувственного опыта,
пытались понять, как интерпретировать то, что все считают изменением, дви-
жением. Это нашло выражение в апориях (логических парадоксах) Зенона, в
частности «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха» и др. В апории «Дихотомия»
утверждается, что движение не может начаться, потому что движущийся пред-
мет должен пройти прежде половину пути, чтобы затем пройти путь до конца.
Но, чтобы пройти половину пути, он должен пройти половину половины и
т.д. – до бесконечности. Элеаты поставили вопрос следующим образом: если
существует движение, то нужно его осмыслить на языке понятий, то есть дать
научную интерпретацию того, что такое движение.
       − В ранней греческой философии первая философская концепция бытия
   представлена Парменидом. Парменид был первым философом, который стал
   оперировать понятием «бытие». По Пармениду, бытие вечно, едино, неунич-
   тожимо. Бытие существует, небытия не существует. Парменид, в отличие
   от других ранних греческих философов, эту идею доказывает. Строго говоря,
   начиная с элеатов, философия становится доказательным знанием. Как Пар-
   менид доказывает наличие только бытия? Он признаёт существующим лишь
   то, что мыслится и может быть выражено в словах. Поэтому небытие не су-


2
27