ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
29 2
мудрецов, позднее – учителей красноречия. В V веке до н.э. влияние человека
на политическую жизнь в Греции требовало навыков красноречия, умения ар-
гументировано утверждать свою точку зрения. Софисты являлись учителями,
показывавшими, как добиться успеха в споре любой ценой. Часто они превра-
щали спор в хитроумную, кажущуюся мудрость. Из-за этого софисты со
времён
Сократа имели дурную славу. (Однако представители «новой софистики», сло-
жившейся во II веке до н.э., были воплощением идеала общей образованности).
Главные представители «старой софистики» – Протагор (480–410 до н. э.)
и Горгий (около 480 – 375 до н. э.). Исходный принцип софистов, сформулиро-
ванный Протагором: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они
существуют,
и несуществующих, что они не существуют». Критерием хороше-
го является то, что приносит человеку удовольствие, а критерием плохого – то,
что приносит страдание. Отсюда – истинное знание невозможно, так как оцен-
ки человека субъективны. То, что может казаться больному человеку горьким,
здоровому может показаться сладким. Произвол индивида является здесь руко-
водящим принципом. Софисты
считали, что объективное познание невозмож-
но. Такая позиция в теории познания называется субъективный идеализм.
Классическая греческая философия представлена идеями Сократа,
Платона, Аристотеля. Этот этап античной философии называют периодом её
расцвета. «Отцом» античной этики считают Сократа (469–399 до н. э.). Платон
(427–347 до н.э.), ученик Сократа, – один из виднейших мыслителей антично-
сти. Основал в Афинах философскую школу Академия. В отличие от предше-
ствующих философов Платон – профессиональный философ. В проблематике
платоновской философии вначале под влиянием Сократа доминировала этика.
Позднее Платон перешёл к рассмотрению вопросов политики, психологии, пе-
дагогики, натурфилософии и теории познания.
Аристотель (384–322 до н.э.), ученик Платона, – древнегреческий фило-
соф и учёный
. Основал в Афинах философскую школу Ликей.
Этические идеи Сократа, Платона и Аристотеля
Первые классические теории морали появились в античный период, ко-
гда были поставлены важнейшие этические вопросы. Среди них центральное
место занимал вопрос «что есть правильная человеческая жизнь?». Идеи эвде-
монистической этики получили развитие у Сократа, Платона, Аристотеля.
Сократ сосредоточил
своё внимание на человеке, считая бессмысленным
изучать то, что не приводит к полезным для людей переменам. «Познай самого
себя, чтобы переделать себя» – такова исходная позиция Сократа.
Первое положение этики Сократа совпадает с мнением его ученика Пла-
тона. Представляется, что позицию Платона и Сократа невозможно разделить,
так как Сократ не оставил
никаких сочинений, а Платон не выдвигал положе-
ний от своего имени. Сочинения Платона написаны в форме бесед между Со-
мудрецов, позднее – учителей красноречия. В V веке до н.э. влияние человека на политическую жизнь в Греции требовало навыков красноречия, умения ар- гументировано утверждать свою точку зрения. Софисты являлись учителями, показывавшими, как добиться успеха в споре любой ценой. Часто они превра- щали спор в хитроумную, кажущуюся мудрость. Из-за этого софисты со времён Сократа имели дурную славу. (Однако представители «новой софистики», сло- жившейся во II веке до н.э., были воплощением идеала общей образованности). Главные представители «старой софистики» – Протагор (480–410 до н. э.) и Горгий (около 480 – 375 до н. э.). Исходный принцип софистов, сформулиро- ванный Протагором: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют». Критерием хороше- го является то, что приносит человеку удовольствие, а критерием плохого – то, что приносит страдание. Отсюда – истинное знание невозможно, так как оцен- ки человека субъективны. То, что может казаться больному человеку горьким, здоровому может показаться сладким. Произвол индивида является здесь руко- водящим принципом. Софисты считали, что объективное познание невозмож- но. Такая позиция в теории познания называется субъективный идеализм. Классическая греческая философия представлена идеями Сократа, Платона, Аристотеля. Этот этап античной философии называют периодом её расцвета. «Отцом» античной этики считают Сократа (469–399 до н. э.). Платон (427–347 до н.э.), ученик Сократа, – один из виднейших мыслителей антично- сти. Основал в Афинах философскую школу Академия. В отличие от предше- ствующих философов Платон – профессиональный философ. В проблематике платоновской философии вначале под влиянием Сократа доминировала этика. Позднее Платон перешёл к рассмотрению вопросов политики, психологии, пе- дагогики, натурфилософии и теории познания. Аристотель (384–322 до н.э.), ученик Платона, – древнегреческий фило- соф и учёный. Основал в Афинах философскую школу Ликей. Этические идеи Сократа, Платона и Аристотеля Первые классические теории морали появились в античный период, ко- гда были поставлены важнейшие этические вопросы. Среди них центральное место занимал вопрос «что есть правильная человеческая жизнь?». Идеи эвде- монистической этики получили развитие у Сократа, Платона, Аристотеля. Сократ сосредоточил своё внимание на человеке, считая бессмысленным изучать то, что не приводит к полезным для людей переменам. «Познай самого себя, чтобы переделать себя» – такова исходная позиция Сократа. Первое положение этики Сократа совпадает с мнением его ученика Пла- тона. Представляется, что позицию Платона и Сократа невозможно разделить, так как Сократ не оставил никаких сочинений, а Платон не выдвигал положе- ний от своего имени. Сочинения Платона написаны в форме бесед между Со- 2 29
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- …
- следующая ›
- последняя »