Философия. Бернацкий В.О - 30 стр.

кратом и другими греческими философами и называются «Диалогами». При
этом автор «Диалогов» всегда разделяет позицию Сократа.
      Cократ и Платон полагали, что смысл человеческой счастливой жизни со-
стоит в добродетельной, нравственной жизни. Быть счастливым – это значит
быть моральным человеком. Сократ и Платон дали начало эвдемонистической
(эвдемонизм от греч. – счастье, блаженство) традиции в рассмотрении морали,
согласно которой счастье является высшей целью человеческой жизни. Эвде-
монистическая установка Сократа и Платона основана на их представлении о
самоценности морали.
      Сократ развивал идею внутренней свободы человека, независимости
его от внешнего мира. Внутренняя же свобода определяется способностью
человека к самосознанию. Достижение свободы возможно лишь благодаря
правильному приложению разума к осмыслению содержания человеческих
добродетелей.
      Сократ и Платон придавали большое значение развитию способностей
человека к самопознанию. Сократ специально для этих целей разработал метод
познания, состоящий из нескольких этапов: 1) сомнение (с помощью которого
достигается необходимость дальнейшего обсуждения проблемы); 2) выявление
противоречия и преодоление его, благодаря чему становится возможным дать
определение искомому понятию. Этот метод Сократ называл майевтика (от
греч. – повивальное искусство) и понимал его как искусство поиска истины
путём противопоставления различных мнений.
      Платон в своей знаменитой работе «Государство» предложил программу
подготовки к осмыслению правильной жизни. Он считал, что для этого необхо-
димо развитие умственных способностей с помощью изучения математики, фи-
лософии и других наук. Платон считал, что обрести полное знание о правиль-
ной жизни могут только философы. Только они, постигнув знание правильной
жизни, могут действовать в соответствии с этим знанием и становиться хоро-
шими правителями.
      Сократ и Платон связывали счастливую, правильную, моральную жизнь
человека с необходимостью следовать добродетелям, которыми они считали
мужество, справедливость, умеренность и др. Этика, с их точки зрения,
должна учить человека становиться на путь добродетели, так как зло порожда-
ется недостатком знания, иначе говоря, «знание есть основа добродетели».
Правильная жизнь, с их точки зрения, это жизнь добродетельная, все поступки,
совершаемые на основе добродетели, прекрасны.
      Общим для всякой добродетели является знание. Добродетель справед-
ливости состоит в знании о том, как соблюдать законы человеческие и бо-
жественные; добродетель мужества – как преодолевать опасности; доброде-

3
30