Философия. Бернацкий В.О - 307 стр.

«сила правды» – это метод ненасильственной борьбы путем убеждения, усту-
пок, неповиновения, несотрудничества, честности, доверчивости, это активное
ненасилие. Сатьяграха родилась в Южной Африке в 1908 г. и обозначало анг-
лийский эквивалент «пассивное сопротивление». Ганди писал, что сатьяграха –
это чистая сила духа. «Душа наполнена знанием, в ней рождается любовь. Если
кто-то причинит нам боль невежеством, мы победим его любовью… ненасилие
– это покой, но активное ненасилие – это любовь»2. Сатьяграх не должен от-
рекаться от Истины, он не опасается за свое тело, он не желает разгрома своему
противнику, он ему только сострадает. Сатьяграх не может применить физиче-
скую силу. А сатьяграху можно применить в любых ситуациях. М.Ганди все-
таки предполагает, что применение силы лучше трусости: в конце концов, мы
пытались действовать как люди. Ненасилие может пробудить только настоящая
сила. Вопрос о ненасильственных действиях встает только в ситуации кон-
фликта. «Ненасилие – это сила духа или власть божественного внутри нас. Она
действует независимо, не требуя физической помощи для себя. Нет ничего, что
превосходило бы по силе и смелости ненасилие, оно непобедимо и достижимо.
Путь мира есть путь истины. Правда даже более важна, чем мир. Несомненно,
ложь – мать насилия. Правдивый человек не может долгое время оставаться
насильственным. Он ощутит в процессе поиска, что пока в нем остается легкий
след насилия, он не найдет истину»3. «Осознать зло, – говорил Ганди, – и не
противостоять ему – значит предать в себе человека».
      Мартин Лютер Кинг разработал 6 принципов ненасилия: 1) ненасилие
как метод борьбы требует мужества, это активное ненасильственное сопротив-
ление; 2) в борьбе нельзя унижать противника, но завоевать его дружбу и по-
нимание; 3) ненасилие борется со злом, а не с его жертвами, которым пришлось
творить это зло; 4) нужно быть готовым принять страдание и не отвечать уда-
ром на удар, быть готовым к тюремному заключению; 5) духовное насилие не-
допустимо, как и физическое, центром ненасилия является принцип любви-
агапе, распространения доброй воли на всех людей; 6) на стороне справедливо-
сти находится весь мир, справедливость – это вселенское, космическое начало,
содействуя справедливости через любовь и ненасилие, мы вносим гармонию во
вселенную4.
      Формы и методы групповых ненасильственных действий сегодня опреде-
ляются достаточно четко5: цель должна быть объективно справедливой, нена-
1
  Там же.
2
  Ганди М. Сатьяграха / М.Ганди // Ненасилие: философия, этика, полтика / Отв. ред. А.А.Гусейнов.
М.: Наука, 1993. С. 168.
3
  Там же. С. 173–174.
4
  Кинг, М.-Л. Паломничество к ненасилию / М.-Л. Кинг // Ненасилие: философия, этика, полтика /
Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: Наука, 1993. С. 175–187.
5
  Гросс-Майер, Х. Формы и методы групповых ненасильственных действий / Х.Гросс-Майер. // Нена-
силие: философия, этика, политика. / Отв. Ред. А.А.Гусейнов. – М.: Наука, 1993. С. 80 – 87.
3
307