Философия. Бернацкий В.О - 305 стр.

затрагивают основные права и интересы личности, покушаются на естествен-
ные права человека… Люди есть общественные существа, и они не могут жить
без определенных общественных прав и свобод. Посягательства на социальные
права и свободы людей, в котором находят свое выражение различные виды
косвенного насилия, представляют такую же опасность, как прямое физическое
насилие»1. Формы насилия в современном мире – это неравное распределение
благополучия, безработица, попрание прав человека и религиозной свободы,
расизм, сексизм, коррупция, наркомания, насилие в семье и на улице, стрессы,
страх, давление СМИ2. Насилие негативно по природе. Создание атмосферы
страха – важнейшее средство угнетателей.
      Биологизм Фрейда и социологизм Маркса преодолевает в своей «анато-
мии деструктивности» Фромм. Внутренняя агрессивность человека существует,
однако есть и социальные условия, которые способствуют ее проявлению. Две
ориентации имеются у человека – биофилия как любовь к жизни, добру и нек-
рофилия как любовь к мертвому, механическому. Последняя расцветает в со-
временном механизированном обществе и имеет своей основой конформизм и
страх перед сложностью жизни. В любом случае история свидетельствует, что
насилие препятствует подлинному прогрессу общества, стимулируя негативные
проявления человеческой природы.
      Нравственная апология насилия разворачивается в трудах Ницше и фран-
цузского анархо-синдикалиста Жоржа Сореля. Более распространенной пози-
цией является позиция частичного нравственного оправдания насилия в рамках
общего отрицательного отношения к нему. Нравственная аргументация обосно-
вывает здесь насилие как жертву во имя будущего, например, или как возмож-
ность предотвращения большего насилия и др. в случаях, когда насилие может
служить благой цели.
      Ненасилие как теория и практика возникает в нашем столетии (ХХ в.) и
связано с именами Л. Толстого, М. Ганди и М.-Л.Кинга. Ненасилие – это пост-
насильственная стадия борьбы с социальной несправедливостью. Как общий
этический принцип ненасилие выступает в качестве безусловного запрета на
насилие. Как особая программа конкретной деятельности оно направлено на
разрешении тех конфликтов, которые обычно решались с помощью нравствен-
но разрешенного насилия. Из трех возможных реакций на воинственную не-
справедливость: покорность, насильственное сопротивление, ненасильственное
сопротивление – ненасильственное сопротивление выше по уровню, предпо-
лагает большую душевную зрелость, чем та, которая предполагает насильст-
венную реакцию или примирение с насилием. Ненасилие – это культурно-

1
 Там же. С. 69.
2
 Госс Ж. Понятие ненасилия / Ж. Госс     // Ненасилие: философия, этика, политика / Отв. ред.
А.А. Гусейнов. М.: Наука, 1993. С. 19.
3
305