Философия. Бернацкий В.О - 342 стр.

сума, т. е. человеческая действительность объявляется чем-то вроде «углерод-
ной слизи», случайно возникшей в коловращениях внечеловеческого бытия,
которое эту слизь и уничтожит. Так, «философы жизни», вдохновлённые безд-
ной, порождающей характерный для классической рациональности мираж кос-
мической потерянности человеческого бытия, увидели человечество как «пле-
сень» на поверхности планеты (А. Шопенгауэр), радуясь её желанному и ско-
рому уничтожению, ведь «разумные животные должны ... погибнуть»1 (Ф.
Ницше).
В западной глобалистике и в настоящее время имеют место построения такого
же типа, «научно» и аргументированно сводящие человеческий род к живым
системам «вообще», которые, как известно, в своём существовании подчиняют-
ся исключительно биологическим законам. Например, утверждается, что Homo
sapiens – паразит. А экстремум развития всякого паразитического вида не сов-
падает с максимумом его жизненной устойчивости. Значит, когда люди благо-
стно думают, что они живут на пике прогресса, то не ведают, что сам этот пик
есть первый акт трагедии их уничтожения. Или – в русле такого «зоологическо-
го» уподобления людей – соотносят человечество с родоначальниками жизни
на Земле – прокариотами (организмами, не имеющими клеточного ядра), или
автотрофными хемосинтезирующими бактериями (организмами, получаю-
щими необходимые для жизни вещества и энергию без питания за счёт других
живых существ – продуцентов, т. е. исключительно посредством химических
реакций в земной коре). Древнейшие автотрофы же выделяли в качестве по-
бочного продукта своей жизнедеятельности смертельно опасный для себя газ –
кислород: в результате на Земле образовалась кислородосодержащая атмосфе-
ра, приведшая к массовой гибели и мутациям прокариотов и появлению эука-
риотов – организмов с оформленным клеточным ядром, давших начало неавто-
трофным (гетеротрофным) организмам, к которым относится и человек. Из все-
го сказанного делается вывод: Homo sapiens, будучи паразитом или став авто-
трофом, столь же естественно и на погибель себе портит среду своего обитания
и не может этого не делать.
      В свою очередь, говоря о разновидностях глобальных проблем совре-
менности, следует иметь в виду, что в принципе возможны и в настоящее вре-
мя применяются различные их перечни, но вне зависимости от иcпользуемого
критерия деления данные проблемы имеют безусловно комплексный, систем-
ный характер: их разграничение всегда конвенционально, а отрыв одной гло-
бальной проблемы от всего их множества и любой другой в этом множестве
решительно невозможен. Анализ и поиски решения глобальных проблем со-

1
    Цит по: Кара-Мурза С. Г. Истмат и проблема восток – запад. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. С. 38.
3
342