Философия. Бернацкий В.О - 6 стр.

      Может быть, так и должно быть с философией? Тем более что многие ав-
торы и в прошлом, и в настоящем вообще отказывают философии в месте среди
научного знания, которое, собственно, только и может быть общечеловеческим,
единым. Чаще всего в западноевропейской и российской традиции это обосно-
вывается противоположностью идеализма и материализма, а ещё и тем, что фи-
лософию делили на научную и ненаучную, отнеся к последней всю не маркси-
стскую. Потому и существующие философские учения и школы сегодня и са-
мих-то философов не убеждают, и многообразие «философий» и направлений
не убывает. В последние десятилетия, скорее всего, от растерянности перед
множеством направлений и школ шумно заговорили о плюрализме вообще да-
же научного знания. Стало модным соотносить философское знание с ценност-
ным, а потому, якобы, оно не может быть общетеоретическим.
      Вузовский курс философии дает возможность студенту самому устано-
вить для себя философские основания своего мышления. Но для этого необхо-
димо знать историю философской мысли, концептуальные основания и прин-
ципы философствования своей эпохи. Задача учебного пособия – показать, как
общее в современной философии, так и расхождения, дискуссионные проблемы
и их причины. Вот почему начинать рассуждение об общих проблемах необхо-
димо либо с постановки гипотезы, либо с неоспаримого никем, соответствую-
щего теме какого-либо факта, если, конечно, он есть. Представляется, что у
данной проблемы есть возможность решения с опорой и на гипотезу, и на факт,
что вытекает из следующего.
      По используемой ныне хронологии человечеству много лет, а как современ-
ному типу людей всего 35–40 тысяч лет. И в качестве исходного, а здесь – опорного
факта следует указать, что абсолютно все археологические и исторические источ-
ники: материальные, мифологические, в более раннее по отношению к нам время –
письменные и художественные – в одном трактуются мировым научным сообщест-
вом однозначно. Оно едино в том, что все известные памятники далекого прошлого
демонстрируют попытки человечества отобразить себя и воспринимаемую природу
в определенном единстве, что у человечества исторически изначально появилась
форма рассуждения и мышления, названная через десятки тысяч лет, лишь в VI ве-
ке до н. э., термином «философия». Все согласны с тем, что собственно философия
сформировалась в особый круг проблем со своими принципами их осмысливания,
способами решения и «специалистами» – философами, мудрецами лишь в первом
тысячелетии до новой эры. Но уже в древних Китае, Индии и в Греции философия
достигла не только общественной востребованности, но и высокого для эпохи
уровня аргументации своих рассуждений.
      И это естественно, так как для человечества с начала его формирования
характерно осмысливание возникающих перед ним проблем существования не
только со стороны частностей, но и через обобщение. Для сознательной жизни,
сколь примитивными ни были сознание или сама жизнь, индивид, род, племя
6